除却巫山不是云，梦回千古烟雨间

除却巫山不是云，梦回千古烟雨间

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

出处：

唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

含义：

思念妻子的，说已经过世的妻子太好了，现在看到的女子都远不如她；自己在众多女子当中却不动心，一半是因为参佛，一半是思念亡妻

在经历了大海的浩瀚，在没有别的水可以让我感到同样的心境。

在见过了巫山的朝云暮雨，在没有其他的云彩可以给我同样美丽的遐想。

在群芳中漫步，却没有一朵是我想要的。

除了修道的原因外，还是因为我在思念着你呀！

此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

在经历了大海的浩瀚，在没有别的水可以让我感到同样的心境。

在见过了巫山的朝云暮雨，在没有其他的云彩可以给我同样美丽的遐想。

在群芳中漫步，却没有一朵是我想要的。

除了修道的原因外，还是因为我在思念着你呀！

唐 元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

或许有两种可能。

要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。

而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。

爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?

读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。

所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。

顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?

或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。

曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。

未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?

何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--

雨和雪会化做天下的好水。

正是：

曾经沧海仍有水，

除却巫山也是云。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

出处：

唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

含义：

思念妻子的，说已经过世的妻子太好了，现在看到的女子都远不如她；自己在众多女子当中却不动心，一半是因为参佛，一半是思念亡妻

在经历了大海的浩瀚，在没有别的水可以让我感到同样的心境。

在见过了巫山的朝云暮雨，在没有其他的云彩可以给我同样美丽的遐想。

在群芳中漫步，却没有一朵是我想要的。

除了修道的原因外，还是因为我在思念着你呀！

此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

回答者： 榕树上的猫头鹰 - 中级魔法师 四级 2009-9-20 16:48

在经历了大海的浩瀚，在没有别的水可以让我感到同样的心境。

在见过了巫山的朝云暮雨，在没有其他的云彩可以给我同样美丽的遐想。

在群芳中漫步，却没有一朵是我想要的。

除了修道的原因外，还是因为我在思念着你呀！

唐 元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

或许有两种可能。

要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。

而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。

爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?

读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。

所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。

顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?

或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。

曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。

未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?

何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--

雨和雪会化做天下的好水。

正是：

曾经沧海仍有水，

除却巫山也是云。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

对事情的不满,表示非常的伤心,痛苦,无奈的古诗

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。君当做磐石，妾当作蒲苇，等待雨，是伞一生的宿命。

埋下一座城、熄了所有灯。谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。

用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。

长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。

山河拱手，为君一笑。

几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

生生的两端，我们彼此站成了岸。

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

就这样吧，从此山水不相逢。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

你若撒野今生我把酒奉陪。

人生若只如初见当时只道是寻常。

心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。什么意思啊？

曾经沧海难为水：因为曾经看到过海的波澜壮阔，所以现在其他水的景色很难再吸引我；

除却巫山不是云：因为曾经领略过云雨巫山的神秘幻境，其他地方的云山雾绕在我看来都不能与它媲美。

男生对女生说这两句诗，说明男生对女生没有感觉。

男生是借物喻人，想告诉女生他曾经和一个他特别喜欢的对象恋爱，但最终没有走到一起。他既忘不掉这个对象，又逃不出那段感情的困扰，以至于对除对象以外的其他女生都失去了再爱的能力。

这两句诗出自元稹的《离思五首·其四》

原文：

曾经沧海难为水 除却巫山不是云

取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君

译文：

曾经看过海的壮丽，以后再看到其他水的景色在我这里都不值一提；曾经看过巫山烟雨缭绕的梦幻，其他地方的烟雨在我这里都称不上景色。

路边的花在别人眼里开得再美丽，我也只是匆匆一瞥，无法让我驻足欣赏；现在我之所以会对周边的事物如此看淡，一半是因为我是修道之人清心寡欲，一半是因为除了你我再也不会爱别人。

关于赞美古诗的诗句

      1.赞美唐诗的语句

      ç¾Žæ„æœ¦èƒ§ 1我喜欢一个人在雾中散步。

      ä¸ºæ­¤ï¼Œè¿‡åŽ»çš„许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。

      2唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。

      å”ä»£è‹±æ‰è¾ˆå‡ºçš„诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎锆，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。

      æœç”«æ˜¯ä½¿å”è¯—的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。

      æœç”«å†™â€œç»â€äº†å”è¯—，也写“完”了唐诗。他是非凡的。

      ä»–之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸。

      æœç”«èµ–以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他的律诗千秋无匹。

      ç„¶è€Œï¼Œå¸¦ç€é•£æ‹·ï¼Œæ€Žä¹ˆèƒ½è·³å¥½æ‰€æœ‰çš„舞蹈?一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗，而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲衰，但这并非是伟大诗人的悲衰。

      æ™šå¹´å…¥èœ€åŽçš„杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。 3形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。

      æ•°ä»¥ä¸‡è®¡çš„唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。

      å¦‚“大漠孤烟直，长河落日圆”“野旷天低树，江清月近人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。

      ä¸€å¦‚雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。 4唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。

      ä¸­å›½ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。

      ç”±å®ƒç›´æŽ¥äº§ç”Ÿçš„举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的柞品。

      è¿™ä¸éš¾ï¼Œè®©äººæƒ³åˆ°ï¼Œæ±‰å­—甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。

      è€Œå”è¯—的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

      çª—含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草朱凋。

      äºŒåå››æ¡¥æ˜Žæœˆå¤œï¼ŒçŽ‰äººä½•å¤„教吹萧?”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出米的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。 5红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。

      è€Œå¨‡å¦æ— æ¯”的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。

      ä¸‡é‡Œæ‚²ç§‹ï¼Œç™¾å¹´å¤šç—…，是为咏史;半壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。

      ä¸‰æ˜¥æ™•ï¼Œæ˜Žæœˆå…‰ï¼Œè‡ªå‘悲，斑马鸣，生死，离合，荣辱，悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。

      è¿™ä¸€å¨‡å¦çš„天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。

2.关于赞美诗的古诗

      1、诗是无形画，画是有形诗。——张舜民

      2、诗人是描绘心灵的画家。——迪斯雷利

      3、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

      4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

      5、学无止境。——荀子

      6、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

      7、百闻不如一见。——《汉书》

      8、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

      9、灵丹一粒，点铁成金。——黄庭坚

      10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

3.关于赞美 的古诗词

      1.【暮江吟】 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.2.【问淮水】 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间.何事长淮水，东流亦不闲?3.【渌水曲】 李白 渌水明秋日.南湖采白苹.荷花娇欲语.愁杀荡舟人.4.【夜渡湘水】 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川.露气闻芳杜，歌声识采莲.榜人投岸火，渔子宿潭烟.行侣时相问，浔阳何处边.5.【春水 】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕.朝来没沙尾，碧色动柴门.接缕垂芳饵，连筒灌小园.已添无数鸟，争浴故相喧.诗中水1.白毛浮绿水，红掌拨清波.(骆宾王《咏鹅》)2.天门中断楚江开，碧水东流至此回.(李白《望天门山》)3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》)4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.(李白《赠汪伦》)5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.(白居易《忆江南》)6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)8.所谓伊人，在水一方.(《诗经·蒹葭》)9.水何澹澹，山岛竦峙.(曹操《观沧海》) 历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春.山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽.梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不足雪 ，为有暗香来.与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆.凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来.忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花.十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香. 素娥惟与月，青女不饶霜.赠远虚盈手，伤离适断肠. 为谁成早秀?不待作年芳 梅花绝句(之—) 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁.梅花绝句(之二) 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟. 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时.梅花绝句(之三) 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚. 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜.早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒. 畏落众花后，无人别意看.江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多. 绝知春意好，最奈客愁何?雪树元同色，江风亦自波. 故园不可见，巫岫郁嵯峨.早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回. 前村深雪里，昨夜一枝开.风递幽香出，禽窥素艳来. 明年如应律，先发映春台.唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事. 来日倚窗前，寒梅著花未?杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声. 心心视春草，畏向玉阶生.忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花.江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨. 不知春色早，疑是弄珠人.庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸. 何事上春日，坐令芳意阑?夭桃定相笑，游妓肯回看! 君问调金鼎，方知正味难.梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难. 香中别有韵，清极不知寒.横笛和愁听，斜技依病看. 逆风如解意，容易莫摧残.梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑. 不信今春晚，俱来雪里看.树动悬冰落，枝高出手寒. 早知觅不见，真悔著衣单.雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥. 下枝低可见，高处远难知.俱羞惜腕露，相让道腰羸. 定须还剪采，学作两三技.梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开. 几家门户重重闭，春色如何入得来?梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光. 一朵忽先发，百花皆后春.欲传春信息，不怕雪埋藏. 玉笛休三弄，东君正主张.早春呈水部张十八员外 唐.韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处， 花重锦官城 惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声.(刘禹锡《竹枝词) 廿O、天净沙六首1. 源远流长图 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋.半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长.2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学，望重英雄豪杰.天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝.3. 王本成 敢说敢作敢为，无怨无恨无悔.狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?4. 回澜阁 为国为家为民，风吹日晒雨淋.碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻.5. 管仲图 为人堂堂正正，做事磊落光明.汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横.6. 逸仙图 胸怀万里世界，放眼无限未来.挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀春 日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春游园不值 宋 . 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.。

4.关于赞美古诗词的文章

      èµžç¾Žæ˜¥å¤©çš„古诗的文章

      æ˜¥æ˜¯ä¸€çº¸å†™æ„æ¸²å¢¨å—?“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”嫣红如火的江花星星点缀着碧蓝的江水，水流云在，春日的阳光淡淡洒在江面上，一抹微红粼粼而起，让人见了，都想拿起水墨画笔，把这幅美景临摹带回家。

      è¿˜æ˜¯ä¸€å·å·¥ç¬”勾勒?“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。”春风轻柔，杨柳垂丝皆画，不知是谁的纤纤素手，将这千条万条的柳丝染上了青翠，嫩黄?信步雨后的古桥上，芬芳素雅，仰望斑驳的松枝间，月朗星稀。

      æ˜¥ï¼Œæš–人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

      æ˜¥ï¼Œç¨çºµå³é€ï¼Œâ€œæž—花谢了春红，太匆匆。”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。”

      æ˜¥ï¼Œæ²å‡‰æ¶¦é€ï¼Œâ€œå¤©è¡—小雨润如酥，草色遥看近却无。”

      æ˜¥ï¼Œé…’里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

      æ˜¥ï¼Œé­‚牵梦绕，“春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”

      å‘µï¼Œæˆ‘试着要解读春天，可我发现她太绚烂，有没有这样一支笔，能画出柔媚欲滴的春色?我又发现她太短暂，有没有这样一扇窗，能留住一纵即逝的春光?一季季的春来了又去，去了又回。究竟春为何物，我想，你我心中，早已有了答案。

      æ˜¥å¤©èŠ±ä¼šå¼€

      æ–‡: 长发迎空

      ä¹Ÿæ›¾æœŸå¾…，也曾聆听。期待百花争妍的美丽，聆听花开花落的声音。在每一个春天。

      éšç€ä¸‰æœˆçš„风潜入楹檐，一股温润的气息已悄悄临近，轩窗静倚，空气沁凉却已不带一丝寒意，轻盈地掠过青草地，掠过杨柳梢，掠过城边潺潺的小河，掠过路旁摇曳的花朵。

      å†¬æ—¥çš„沉郁正从那个阴冷的角落缓缓退去，随之而去的，是一如冬日的忧郁心情。

      æ—¶å…‰æµè½¬ï¼Œæ˜¥å¤©åˆè‡³ï¼Œé™¢ä¸­çš„蔷薇又会再度织出满墙的锦绣，那一株桃树，也会再度晕上了一抹微红，牵引我所有的视线。而我，很想就这样以草色为帘，以花香为茶，手握一卷诗书，默默地品，静静地读，摈除了红尘里的喧嚣，世俗的浊气，让一颗浮躁的心片刻间沉静，在淡淡的春的花语中，将如花的心事汇成一条潺潺流芬的河，蜿蜒过将要干涸的心。

      â€œå€Ÿæ°´å¼€èŠ±è‡ªä¸€å¥‡ï¼Œæ°´æ²‰ä¸ºéª¨çŽ‰ä¸ºè‚Œâ€ï¼Œæ˜¯æ°´ä»™çš„淡雅，“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香”，是桂花的清怡，“只道花无十日红，此花无日不春风”，是月季的淡定，“不摇香已乱，无风花自飞”是蔷薇的缠绵，“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城”是梨花的脱俗，“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”是榴花的娇艳，“红影到溪流不去，始知春水恋桃花”是桃花的风情，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是牡丹的高贵书中自有花如霞，书中自有香如故。想着百花婷婷绽放的模样，想着那份属于春的喜悦即将来临，我已经颇为迫不及待了。

      èµžç¾Žæ˜¥å¤©çš„古诗和文章

      ç»è¿‡ä¸€å†¬çš„沉寂，终于又盼到了花开的日子，终于又可以轻挽秀发，轻扬素裙，如儿时般轻轻哼着一首歌儿在星星点点的花丛中穿过，听百鸟婉转，闻百花飘香，让裙角洒满属于青春的芬芳。

      ç»ˆäºŽå¯ä»¥ç«¯åæŠšç´ï¼Œç”¨å¦‚潮的思绪拨时光的琴弦，弹奏出泠泠如水的音韵，缭绕过手中的一杯清茗。“幽兰生庭前，含薰待春风”，植满新绿的岁月中，欣喜地发现这一个春天的早晨是怎样的明媚。

      æŠ‘或，细雨中梦回那一条童年的小溪，去倾听“时有落花至”的清音，去轻嗅“远随流水香”芬芳。让淡淡的春水在眼眸中荡漾，浓浓的春意在眉梢凝结，随着一汀烟雨一树杏花氤成一幅恬淡而又飘渺的山水渲墨。

       就让岁月都随风影植成了花季，幽幽的花香，将弥漫在心间的年少轻愁吹散。

      è€Œè®°å¿†ä¹Ÿå¦‚同那些永不凋谢的花朵，在某一次个不经意的转身，某一个恋恋的回眸中，于心底某一处静谧的角落悄然开放，溢出浅浅的芳香，耐人回味。

      å†æ¬¡æœŸå¾…，再次聆听。期待百花争妍的美丽，聆听花开花落的声音。在这一个春天。

5.歌颂情谊的古诗诗句

      èº«æ— å½©å‡¤åŒé£žç¿¼ï¼Œå¿ƒæœ‰çµçŠ€ä¸€ç‚¹é€š-------唐.李商隐

      >

      åŽ»å¹´ä»Šæ—¥æ­¤é—¨ä¸­ï¼Œäººé¢æ¡ƒèŠ±ç›¸æ˜ çº¢.人面不知何处去，桃花依旧笑春风------唐.崔护

      >

      æ˜¥èš•åˆ°æ­»ä¸æ–¹å°½ï¼Œèœ¡ç‚¬æˆç°æ³ªå§‹å¹²------唐.李商隐

      >

      ä¸œè¾¹æ—¥å‡ºè¥¿è¾¹é›¨ï¼Œé“是无晴却有晴?------唐.刘禹锡

      >

      æ›¾ç»æ²§æµ·éš¾ä¸ºæ°´ï¼Œé™¤å´å·«å±±ä¸æ˜¯äº‘------唐.元稹

      >

      ä¸Šç©·ç¢§è½ä¸‹é»„泉，两处茫茫皆不见------唐.白居易

      >

      ä»Žæ­¤æ— å¿ƒçˆ±è‰¯å¤œï¼Œä»»ä»–明月下西楼------唐.李益

      >

      ä¸¤æƒ…若是久长时，又岂在朝朝暮暮------宋.秦观

      >

      åœ¨å¤©æ„¿ä½œæ¯”翼鸟，在地愿为连理枝------唐.白居易

      >

      è¡£å¸¦æ¸å®½ç»ˆä¸æ‚”，为伊消得人憔悴------宋.柳永

      >

6.描写美好的古诗词

      1、原文:

      ç¢§çŽ‰å¦†æˆä¸€æ ‘高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

      å‡ºè‡ª:唐代·贺知章《咏柳 / 柳枝词》

      é‡Šä¹‰:高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，就是二月的春风，如同神奇的剪刀。

      2、原文:

      ä¸œåŸŽæ¸è§‰é£Žå…‰å¥½ã€‚縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

      æµ®ç”Ÿé•¿æ¨æ¬¢å¨±å°‘。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

      å‡ºè‡ª:宋代·宋祁《玉楼春·春景》

      é‡Šä¹‰:信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

      3、原文:

      èƒœæ—¥å¯»èŠ³æ³—水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

      å‡ºè‡ª:宋代·朱熹《春日》

      é‡Šä¹‰:风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

      4、原文:

      ç«¹å¤–桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

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薛涛是谁？她最后是什么结局？

唐大历五年(770年)，长安城中，一名唤作薛涛的女子降生在了中唐烟雨之中，从此，唐朝的余晖下又多了一卷风采。

一、豆蔻芳华才初露，天有不测入风尘

薛涛，字洪度，唐朝四大女诗人之一。

薛涛的幼年无疑是安逸自在的，她的父亲薛郧彼时在长安为官，他学识渊博，又对唯一的女儿薛涛疼爱有加，视为掌上明珠，薛涛亦自小便随着父亲研习诗文。因此，薛涛年纪尚浅之际，已然满腹经纶。

薛涛的才华初露锋芒，是在她八岁那年。

那时，薛郧正于庭院的梧桐树下乘凉，忽有所悟，诗兴大发，吟道:“庭除一古桐，耸干入云中。”不料，年幼的薛涛在一旁随口就附道:“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛郧一听，又惊又喜，薛涛不负己望，实为喜;但薛涛终归是女子，才华过于横溢，真不知将来会卷来如何的惆怅。

天果有不测风云，薛涛的一生，迎来了第一遭变故。薛涛的父亲薛郧为人过于正直，敢于谏言，以至于得罪了当朝权贵，被贬谪到了蜀地。跋山涉水过后，繁华如梦的京都自此化作一方巴山楚水凄凉地。

贬谪尚且有守得云开见月明之时，但偏祸不单行，几年过后，薛郧因出使南诏沾染瘴疠而命丧黄泉，这无疑为薛涛一家的境遇雪上加霜。

那年，父亲丧命，薛涛年仅十四岁。豆蔻年华，本该是最好的时光，可于薛涛而言，终是为流年所辜负。

流年不利之际，人道是姿容艳丽、通晓音律、工于诗赋的薛涛，于十六岁那年加入乐籍，成为一名营妓。

不过，即使是身为游荡于娱乐场合的营妓，薛涛也不同于周遭的女子，她固有的才艺与诗情促使她得到了许多官员与文人雅士的赏识与钦慕，其中着实不乏白居易、刘禹锡、王建、杜牧、张籍等著名诗人。

薛涛虽为女子，可才貌双全的女子无论处于何处何时，恰如一盏清茶，点缀袅袅熏香，予人悠然心境。三杯两盏，吟诗度曲;月夕花朝，不成虚过。薛涛此时虽无自由身，却不乏自由心。

二、诗才仕途声鹊起，大唐帅府女校书

唐贞元元年(785年)，这年，于薛涛又是不同的，她遇上了韦皋。若说父亲逝世是她人生的第一个转折，韦皋无疑将她领到了第二个拐角。

韦皋彼时出任剑南西川节度使，在一次酒宴中初遇薛涛，他早听闻薛涛才情出众，便邀其赋诗一首以添乐趣。薛涛听道，从容不迫，随即挥笔写下一首《谒巫山庙》:

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

韦皋一看，实在忍不住拍案叫绝，薛涛如同拨开沙砾的皎皎明珠，自此真正声名鹊起。

又所谓相闻不如一见，一次邂逅，韦皋也记住了这位绝世的才女佳丽，每每帅府有宴席，他都邀薛涛出席赋诗，薛涛一度成为韦皋面前的红人，成了帅府中的“女校书”。

卷入官场之中，难免沾染一些世俗之气，而身为文人的薛涛，本就多些心高气傲，荣宠盛时，更难免忘乎所以。

韦皋身为剑南节度使，川蜀所有的军政大权集于一手，常常不乏有求荣之人登门拜访，而韦皋已惯于将这些琐事交于他尤为信任的薛涛处理。时人也皆知薛涛在韦皋眼中的分量，便借机巴结这位红人，送上各式金银财宝。

薛涛实际不贪钱财，但总拒绝不了那些殷勤之人，日子一久，她也开始习惯了接受这些所谓的“馈赠”，但她从不将钱财占为己有，而是统统上交。

可此事终究不妥，她不留钱财于己，旁人便认为这是她代韦皋收受，日久天长，此事的影响甚为不好，韦皋也十分不满。

于是，为证自身的清白与正直，韦皋将薛涛发配至松州，命其思过。

松州地处西南边陲，人迹罕至，道路荒凉，薛涛处于此地界，心中极度愁苦，写下了《罚赴边有怀上韦令公二首》以记录苦闷的心境:

黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。

闻道边城苦，而今到始知。却将门下曲，唱与陇头儿。

身为文人，薛涛的忧世情怀亦是敏感的，她的诗中不缺对苦守边境的战士的深切同情，不乏有敌寇侵犯边境的忧虑，亦无所顾忌地将剑南节度使韦皋作为指责对象，义正辞严。

但境遇愈发凄凉，薛涛亦逐渐有了悔过之意，她将所感所想诉诸笔端，写下令人动容的“十离诗”，派人送与韦皋。韦皋收到这十首如泣如诉的诗后，果然禁不住心软，将薛涛又召回成都。

历过此番磨难，薛涛方二十岁，但她如同看清了自己，不久后毅然脱去乐籍，还自己一个自由身。彼时，她寓居于成都西郊浣花溪畔，院中种满了枇杷花，恰似一方静谧。

生而为女子，如同行走在多情河畔，静静等待着某方水岸荡漾来的一份缘，薛涛注定的那份缘终是缓缓而至。

三、深情女子多情汉，一袭道袍断尘缘

元和四年(809年)三月，当时已极负盛名的诗人元稹任监察御史，奉命出使各地。元稹久闻薛涛之名，初到蜀地，便约薛涛于梓州相见。

薛涛如何也未料到，这一见，竟是让她心弦颤动。薛涛此时已四十余岁，步入中年，而她偏偏对这个年仅三十一岁的大诗人动了情。恍若生不逢时，情却深种，薛涛恋上了元稹。一团烈火萦绕胸膛，翌日，她便宛如一位柔情万千的痴恋少女，写下了真情流露的《池上双鸟》:

双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。

一位有才的女子，最怕遇上一位更有才的男子;一位多情的女子，最怕遇上一位更多情的男子。

薛涛和元稹亦是如此，薛涛固然有才亦多情，元稹也是中唐诗人中的佼佼者，更是写下过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这种千载难觅之情思的痴情人。

深情又多情，注定薛涛也只是元稹生命中的一处驿站，有缘无分之时，那人又将远行。

迟来的爱情令薛涛陶醉不已，年龄的跨度也抵不住热烈的相思。此间的时光，无疑是薛涛最欢乐的日子，只羡鸳鸯不羡仙，薛涛与元稹恰似逍遥仙侣，游戏于蜀地山水之间。但偏偏，越是幸福美满，越容易转瞬即逝。

逍遥的日子只短短三月，是年七月，元稹便要调离蜀地，赶往洛阳，离别不可避免。

爱人离去，心中难免惆怅。彼时，薛涛最大的期盼便是元稹从远方寄来的书信。寸寸相思，隐于笔墨，薛涛也同样将情深寄于笔端，诉说思念。

薛涛爱诗，尤爱四言绝句，律诗也常常只写八句，如此一来，她常嫌写诗的纸幅过大。于是，她将当地造纸的工艺加以改造，将纸染成桃红色，裁成精巧窄笺，极适合写情书，人称其为“薛涛笺”。

可相隔两地，情深缘浅，终换来了离人心上一叶秋。深情更多情的元稹一去不复返，薛涛的情思却愈发难以剪断。她早该清楚的，三十而立，男子尚且是最好的年华;而女子逢四十，风华再盛，也抵不过流年似水。

况且，薛涛曾为营妓，是为风尘女子，这对元稹的仕途也或多或少有影响。这份情思终有尽头，薛涛也都明白，可曾经情字刻入骨髓，刮去也将是钻心之痛。

伤心者在天涯，不过是昔日时光已如云烟消散;断肠人在海角，不过是那方君心已不似我心。

朝思暮想，刻骨铭心，多时的幽怨与苦楚凝结成薛涛的那首流传千古的名诗《春望词》:

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。

情思割舍，牵挂亦解。此后，薛涛如同看淡尘世，一袭道袍，笺笺诗文，浣花溪旁，“结庐在人境，而无车马喧”，薛涛炽热过后，懂得了淡然自若。

晚年之际，所有繁华即将落幕，实才也好，虚名也好，薛涛统统不顾，她告别浣花溪，移居碧鸡坊，筑起吟诗楼，度过了人生最后的时光。

大和六年(832年)夏，薛涛于静谧中长眠，第二年，曾任宰相的段文昌为她题墓志铭道:“西川女校书薛涛洪度之墓”。

薛涛是大唐的一颗皎皎明珠，初翻卷册，她是长安薛府的灵秀少女;墨染书香，她是帅府之中挥笔自豪的女校书;桃花笺注，她是蜀川山水的一树相思;青灯枯萎，她是浣花溪畔的脱俗女诗人。

薛涛虽为女子，但凭着文人的风骨，也有过报国的志向，终碍于女子的身份，只得了个“女校书”的赞誉。身为女子，多情总被无情伤，薛涛的多情遇上了元稹无情的多情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，薛涛输得却并非是那抹白月光，而是朱砂痣下，缘分已过。

青灯书册，道是凄清境地，于薛涛而言，又何尝不是一方安然?