揭秘墩的秘密：家居装饰中的稳固之选



揭秘台式电脑小键盘打开的秘密便携之选

在现代科技发展的浪潮下，台式电脑小键盘作为一种新型的输入设备，正越来越受到用户的喜爱。它的便携性和创新设计赢得了广泛的赞誉，但许多人对于如何打开台式电脑小键盘还存在一些疑问。本文将揭秘台式电脑小键盘打开的秘密，为您解开心中的疑虑。

1.小巧轻便，方便携带

台式电脑小键盘的最大特点就是其小巧轻便的设计，仅占传统键盘的一半大小，可以随意携带。无论是出差还是旅行，只要将它放入背包或手提箱中，都能轻松随身携带。

2.独立连接，方便拆装

台式电脑小键盘通过独立的USB接口与主机相连接，只需将USB插头插入计算机的USB接口即可完成连接。这种设计不仅方便了键盘的拆装，还可以根据需要随时更换其他小键盘。

3.插拔即用，无需驱动

台式电脑小键盘的另一个优势是它的即插即用特性，不需要安装任何驱动程序。只要将小键盘插入主机，计算机系统会自动识别并启用它，无需繁琐的安装步骤，节省了用户的时间和精力。

4.多功能键位，提高效率

尽管台式电脑小键盘的尺寸小，但它仍然具备完整的键位布局，并且配备了一些特殊的功能键。可以通过按下Fn键加上其他键实现音量调节、屏幕亮度调节等操作，提高了用户的工作效率。

5.精准反馈，打字更舒适

台式电脑小键盘采用了高品质的按键，每个按键都经过精心设计和调校。这种设计确保了按键的灵敏度和稳定性，用户在使用过程中能够获得良好的按键反馈，打字更加舒适和流畅。

6.适用范围广，兼容性强

台式电脑小键盘的兼容性非常强，几乎可以与所有台式电脑和笔记本电脑兼容。无论您使用的是Windows系统还是Mac系统，都可以轻松连接和使用台式电脑小键盘。

7.节约空间，提升使用体验

对于那些希望节约桌面空间的用户来说，台式电脑小键盘是一个理想的选择。它的小巧设计不仅可以节约桌面空间，还能够提升用户的使用体验，使得操作更加便捷和高效。

8.创新设计，展现个性

台式电脑小键盘的设计风格多样，有各种各样的外观款式可供选择。无论您喜欢简约风格还是个性潮流，都能找到适合自己的小键盘，并通过它展现自己独特的个性和品味。

9.保护手部，减少疲劳

台式电脑小键盘的设计考虑了人体工学原理，使得手部在长时间使用时更加舒适。它的紧凑布局可以减少手指的移动距离，降低手部疲劳程度，让您的双手得到更好的保护。

10.良好稳定性，提供稳定输入

台式电脑小键盘的底部设计采用了防滑胶垫，能够有效地防止键盘在使用过程中的滑动，保持稳定的输入状态。这种设计使得用户在使用小键盘时更加放心，不会因为键盘的晃动而影响输入准确性。

11.个性定制，满足用户需求

台式电脑小键盘提供了多种个性化定制选项，例如背光颜色调节、按键灵敏度调节等。用户可以根据自己的需求和喜好进行设置，使得小键盘更符合个人化的使用习惯。

12.跨平台使用，灵活性强

台式电脑小键盘不仅可以与台式电脑兼容，还可以与其他设备进行连接和使用。它可以与平板电脑、智能手机等设备相连接，为用户提供更多的操作选择和便利。

13.省电节能，延长使用时间

台式电脑小键盘一般采用无线连接的方式，具备较低的功耗。它可以通过智能省电技术，自动进入休眠状态，延长使用时间，节约电力资源。

14.适应特殊场景，满足多样需求

台式电脑小键盘在特殊场景下有着广泛的应用。在游戏竞技中，小键盘可以作为额外的按键，提供更多的游戏操作选项；在数字输入中，小键盘可以提供更快速、准确的数字输入。

15.小巧大用，打开全新输入方式

台式电脑小键盘通过创新设计和便携性，为用户提供了全新的输入方式。它不仅能够满足用户日常的办公需求，还可以在特定场景下发挥出更大的作用。小巧、便携、功能丰富，台式电脑小键盘正成为用户追求高效生活的好帮手。

通过本文的介绍，我们揭示了台式电脑小键盘打开的秘密。其小巧轻便、独立连接、插拔即用、多功能键位等特点使得它成为了用户出行办公的最佳选择。无论是追求便携性还是提高使用体验，台式电脑小键盘都能为用户带来全新的输入方式和更高效的工作体验。让我们拥抱台式电脑小键盘，开启高效生活的新篇章。

台式电脑小键盘的开启方式

随着科技的不断发展，台式电脑已经成为了我们日常工作和学习中不可或缺的工具。而对于使用台式电脑的用户来说，小键盘的开启方式无疑是一个常见且重要的问题。本文将为大家介绍如何打开台式电脑小键盘，并探讨一些使用技巧和功能设置，希望能够帮助读者更加便捷地使用电脑。

1.开启方式的基础知识

了解小键盘开启方式的基本知识，包括通过按键、软件或者系统设置来实现，可根据个人需求进行选择。

2.使用快捷键开启小键盘

通过组合键盘上的特定按键，如NumLock，可以开启或关闭小键盘，方便实用。

3.利用系统设置开启小键盘

在操作系统的设置中，找到“辅助功能”或者“键盘”选项，开启小键盘功能，并设置其他相关参数。

4.使用小键盘进行数字输入

小键盘是一个方便的数字输入工具，可以通过其独立的数字按键来进行快速输入，提高工作效率。

5.小键盘的其他功能

小键盘除了数字输入外，还可以实现一些其他功能，如光标控制、页面滚动、音量调节等，帮助用户更加便捷地操作电脑。

6.小键盘在游戏中的应用

对于游戏爱好者来说，小键盘也是一个重要的输入工具。了解如何在游戏中使用小键盘进行操作，可以提升游戏体验。

7.使用小键盘的注意事项

在使用小键盘时，需要注意一些细节，如是否开启了NumLock功能、是否设置正确的语言布局等，以免造成操作上的困扰。

8.软件增强小键盘功能

一些专门的软件可以增强小键盘的功能，如增加宏功能、自定义按键映射等，满足用户个性化需求。

9.利用小键盘实现快速启动程序

可以将一些常用的程序绑定到小键盘上的特定按键，从而实现快速启动，提高工作效率。

10.小键盘配合鼠标的使用技巧

在使用小键盘的同时，结合鼠标的操作，可以更加高效地完成一些复杂的操作，如拷贝、粘贴等。

11.小键盘的使用习惯养成

养成使用小键盘的良好习惯，提高按键的准确性和速度，从而更好地应对日常工作和学习的需求。

12.如何调整小键盘的灵敏度

对于某些用户来说，小键盘的灵敏度可能需要进行一定的调整，通过设置参数可以满足个人使用习惯。

13.使用小键盘提高编辑效率

在处理大量文本编辑时，使用小键盘的快捷功能，如选中文本、复制粘贴等，可以提高编辑效率。

14.小键盘在会计等专业领域的应用

在一些特定的专业领域，如会计等，小键盘也有着重要的应用价值，可以提高数据输入的准确性和速度。

15.小键盘的未来发展趋势

随着技术的不断进步，小键盘也在不断演变。探讨小键盘的未来发展趋势，了解新技术对小键盘的影响。

通过本文的介绍，我们可以了解到打开台式电脑小键盘的多种方式，以及一些使用技巧和功能设置。希望读者能够更加便捷地使用小键盘，提高工作和学习效率。同时，随着科技的不断发展，小键盘也将不断演变，我们可以期待未来的新功能和应用。

东亚IQ-13按动中性笔：品质之选，高效书写的秘密

东亚IQ-13按动中性笔作为书写工具中的一颗璀璨明珠，受到了广泛的好评。它不仅仅是一款工具，更是一种生活态度和品质的体现。今天，我们将深入探讨这款中性笔的独特之处，分享它如何为我们带来不一样的书写体验。

首先，我们从外观设计入手。这款中性笔采用了半透明设计，整个笔身呈现出一种简约而优雅的美感。这种设计不仅美观，还具有实用性，透明的笔身让使用者能够清楚地看到笔芯的剩余量，方便及时更换。同时，这种设计还给人一种轻盈的感觉，握在手中仿佛没有重量，书写更加轻松自如。

笔握处采用了柔软的橡胶材质，这种设计不仅提升了握持的舒适度，还有效避免了长时间书写带来的疲劳。此外，笔握处还加入了软胶格纹设计，防滑性能出色，即使在激烈的书写过程中也能稳稳握住笔，为使用者提供了更加稳定的书写体验。

在笔尖方面，东亚IQ-13按动中性笔采用了不锈钢子弹头笔头，这种设计使得书写更加流畅自然，不易出现漏墨或堵墨的情况。无论是精细的小字还是快速的笔记，都能轻松应对，让你的字迹清晰可辨。

这款笔还具有一个透明跟色笔夹设计，轻轻按压就可以实现出笔。这种设计不仅让使用更加简便，还让这款中性笔看起来更加美观大方。日常使用时，你可以轻松将笔夹在书本或口袋里，方便携带，不易丢失。

总的来说，东亚IQ-13按动中性笔以其独特的设计和卓越的性能，成为许多人首选的书写工具。无论是办公、学习还是日常生活中，它都能提供稳定高效的书写体验。如果你正在寻找一款高品质的中性笔，那么东亚IQ-13按动中性笔绝对是一个不错的选择。

在选择文具时，我们不仅要考虑其功能性和实用性，还要关注其美观性和环保性。东亚IQ-13按动中性笔不仅具备高效书写的功能，其简约大方的设计还符合现代审美。同时，它还采用了环保材料制造，符合现代人对绿色健康生活的追求。

当然，作为一款高品质的中性笔，东亚IQ-13按动中性笔的价格相对较高。不过，考虑到它的质量和性能以及所带来的便利性，这个价格是值得的。如果你追求高品质的生活和高效的书写体验，那么这款中性笔绝对值得你拥有。

总结一下东亚IQ-13按动中性笔的优点：半透明设计简约大方、橡胶材质防滑舒适、不锈钢子弹头笔头书写顺畅、按压出笔方便快捷、方便携带不易丢失等。如果你还在为选择合适的书写工具而烦恼，那么东亚IQ-13按动中性笔绝对是一个值得考虑的选择。

小兵张嘎的作者及简介

《小兵张嘎》，出自作家徐光耀的同名中篇小说。

在一次战斗中，他缴获了敌人的一支手枪，偷偷把枪藏进老鸹窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他伤未痊愈，就偷偷离开养伤的老乡家在归队的途中被捕。当敌人拷问时，他英勇反抗，坚强不屈。

当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，发挥了很好的配合作用，最终里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸹窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。嘎子心满意足，便将自己珍爱的木制小手枪送给了好朋友胖墩。

扩展资料：

徐光耀深受鼓舞，又将**剧本《小兵张嘎》寄给北京**制片厂导演崔嵬。1963年，该**摄制完成并在全国公映，引起了很大轰动，成为陪伴着几代人成长的红色经典影片之一。

2005年，随着22集同名电视连续剧以及同名动画片的相继播出，神州大地再次掀起了一股“小兵嘎”热。这无疑进一步扩大了小说原著的影响力，使它焕发出穿越时空的恒久艺术魅力。

1963年末，《小兵张嘎》由上海人民美术出版社改编为同名连环画出版发行，后又多次再版或被其他出版社改编发行。

百度百科-小兵张嘎

用筷子做简单的风雨桥怎么做

用筷子制作简单的风雨桥，可以按照以下步骤进行：

一、准备材料

筷子：数量根据桥梁规模和复杂度决定，建议准备数十根至上百根不等。热熔胶枪和胶棒：用于固定筷子结构。剪刀：用于修剪筷子长度或形状。绳子或细铁丝：用于辅助固定和悬挂装饰。装饰材料（可选）：如彩纸、颜料等，用于美化桥梁。

二、构建桥梁基础

桥面：首先，将一排筷子并排摆放，作为桥面的基础。为了增加稳定性，可以在筷子下方用绳子或细铁丝进行捆绑固定。桥墩：在桥面两端及中间位置，竖直放置筷子作为桥墩。桥墩与桥面之间用热熔胶固定，确保稳固。

三、搭建桥拱

拱形结构：选取较长的筷子，弯曲成拱形，并固定在桥墩顶部。为了保持拱形的稳定性，可以在拱形内部用细铁丝或绳子进行支撑。加固：在拱形结构上方，再铺设一层筷子，与下方的拱形结构形成交叉，用热熔胶固定。

四、美化与装饰

上色：使用颜料为桥梁上色，可以根据个人喜好选择颜色。装饰：在桥梁两侧或拱形结构上悬挂彩纸、小灯笼等装饰品，增添节日氛围。

五、注意事项

在使用热熔胶枪时，要注意安全，避免烫伤。筷子之间的连接要紧密，确保桥梁结构的稳固性。装饰物不宜过重，以免影响桥梁的整体稳定性。

通过以上步骤，你就可以用筷子制作出一个简单而美观的风雨桥模型了。这个模型不仅可以作为家居装饰，还可以作为手工艺品送给朋友或孩子作为礼物。

揭秘竹芒与物业机构的默契之选：街电为何能赢得众多物业的青睐

揭秘共享领域新宠：街电如何赢得物业青睐的秘密</

共享经济的浪潮中，街电作为一颗璀璨之星，凭借其在共享充电领域的卓越表现，赢得了众多物业机构的青睐。从共享单车到共享充电宝，共享设备如雨后春笋般涌现，旨在提升人们的生活便利性。作为专业物业服务的合作伙伴，物业机构在各类场所中寻求创新，以优化业主体验并提升场所价值。

然而，共享产品的野蛮生长模式下，合作中常常面临设备安全、管理混乱等问题。这时，竹芒科技旗下的街电，以其市场第一的品牌地位和4亿用户的强大用户基础，成为解决这一困境的有力臂膀。通过丰富的产品线和运营经验，竹芒帮助物业实现品牌整合与统一管理，提升服务质量。

通过与街电合作，物业不仅能够解决品牌纷繁、管理分散的问题，还能定制化地引入智能共享产品，实现科技与人性化服务的双重升级。例如，将物业场所的不统一充电设备替换为街电品牌，打造一致的对外形象，街电的简约大气设计完美融合物业服务场景。

竹芒的仓储物流和场所合作经验，助力物业快速填补空白区域，提升服务收益。作为全国拥有3万多个合作点位的合作伙伴，竹芒不断创新合作模式，针对居住、商企和产城三大类型物业场所，提供定制化的解决方案。

定制化共享产品的新篇章</

针对不同场所的特性，竹芒研发了针对居住社区的温馨便捷、商企社区的高效尊享以及产城社区的赋能增长的定制化共享产品。这些创新不仅满足了业主的需求，也预示着共享经济的更多可能性。

与街电的战略合作，带来的不仅仅是设备收益的增长，更是一套完整的后台管理系统和完善的售后支持。强大的技术支持团队确保了物业在全国范围内的设备管理无忧，而精准的数据分析则展示了合作所带来的实际收益。

共赢未来，共享的繁荣</

综上所述，街电与物业机构的默契合作，不仅提升了物业的服务品质，也为业主提供了更高效、安全的共享体验。通过数据驱动的策略，双方共同开启了共享经济新时代，实现服务与收益的双赢局面。

方姓的历史名人

古代名人:　方 雷：助轩辕伐蚩尤，因功而封河南禹州之方山，为华夏民族的繁荣昌盛做出重大贡献。乃炎帝最后一帝榆罔之长子其后裔以地为姓，分为方，雷二姓，至今已4700多年，传衍169世。　方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒*无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神,开路神. 门神.　方相: 参考方弼条.　方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜. 为周室中兴一大功臣，名望如日中天。 《诗经》中《方叔》篇，描写了这场意义非凡的战争。恭贺用语"望隆方叔", 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。　方 望，平陵人,王莽乱,隗嚣起兵，聘为军师,为其制定战略决策,更始二年，嚣不听望之言,将应征，以书辞谢而有年，更始三年（25），方望与安陵人弓林在临泾拥立前孺子刘婴为帝，方望为丞相，弓林为大司马，后兵败被杀.　方 储：东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙. 浙江淳安人。　方 干：唐才子诗人,生前未仕,死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。成语"身后识方干",是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。 浙江淳安人。　方 清: 唐代宗时江南农民起义领袖。 歙州(今安徽歙县)人。　方太: 五代后晋名将. .武定节度使, "郑王". 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 山东青州千乘人。　方 峻: 宋代著名的藏书家. 白杜"万卷楼", 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 福建莆田人.　方 訚：与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双” 浙江淳安人。　方 琼: 民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云："抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间"。清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。湖北通城县人　方腊：北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号"圣公"。义军先后攻占东南大片地区,获得广大农民热烈拥护。后战败英勇就义。"方腊起义"是影响中国历史的一百个重大事件之一.　方崧卿: 文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。福建莆田人.　方信孺: 宋优秀外交家文学家.性豪爽,喜交游.开禧时出使金国,大义凛然不辱使命“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被《宋史》誉为"以口舌折强敌"在九疑山和桂林都留有著名磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》莆田人。　方大琮: 宋理宗淳祐元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。为官直言敢谏。著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》福建莆田人.　方士繇 ：朱熹高足，理学家，书法家。 工于书，自篆、籀、分隶、行、草诸体，皆极其妙。传世作品有摩崖石刻桂林的《虞帝庙碑》。莆田人　方逢辰：宋代状元。浙江淳安人，南宋著名教育家，淳祐十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。　方山京：宋代状元。浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。方山京为官正直清廉。时人称其为谦谦君子。　方 枢 : 宋代武状元,不详,身世待考.　方岳:南宋著名爱国江湖派诗人。字巨山，号秋崖。1232参加进士考试，获第一名，廷试时忤犯权相史弥远而降为第七，后入淮东制置使赵葵幕府。 著有《方秋崖先生全集》他的名句"不如意事常八九，可与人言无二三"脍炙人口。祁门人.　方 斫：宋代理学家，教育家。被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中"，"东南学者表正之师"，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举，浙江仙居人　方回: 宋理宗景定三年廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。 著名诗人,文学家. 诗文朴实，反映民众疾苦。著《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》，《颜鲍谢诗评》等. 安徽徽州人.　方凤: 宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。浙江浦江人.　方从义：元代大画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。贵溪（今属江西省）人，　方炯: 元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 福建莆田人。　方国珍: 元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。后顺应潮流归顺明朝。浙江台州人.　方克勤：明山东济宁知府，又称方济宁。正直清廉万民称颂。为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。著有《汗漫集》.浙江宁海人　方孝孺: 明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。人称“正学先生”。“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 宁海人，　方有执: 明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。安徽歙县人.　方逢时: 明名将。湖北人。巡抚辽东，万历初，总督宣府、大同、山西军务。方才略明练，处置边事，皆协机宜，提出修筑自龙门盘道墩以东至靖湖堡一带要塞，设兵戍守。累进兵部尚书兼右副都御史。著有《(大隐楼集》。　方 瑛：明名将。镇守西南贵州等地。足智多谋，多次平定叛乱，战功卓著。瑛为将，严纪律，信赏罚，临阵勇敢，善抚士。士皆乐为用，以故数有功。瑛天姿英迈，晓古兵法，为人廉，谦和不伐。所至镇以安静，民思之，久而不忘。　方献夫: 明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。 著有《西樵稿》,《周易约说>>. 广东南海人　方从哲：明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。浙江德清人。　方孔炤：易学家,方以智父. 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。著有《周易时论》 . 安徽桐城人。　方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代"墨圣", 所制墨以"九玄三极"最佳，被誉为"前无古人" 著有《方氏墨谱》　方学渐: 人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,"方氏易学学派" 的创始人.也是桐川学馆的创始人，门生如云。朱彝尊赞曰："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。"　方仪凤：明万历四十四年1616 武状元。为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。在一次血战中，壮烈捐躯。后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。至今衣冠冢仍幸存。安徽池州人　方维仪：明末著名女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》，组建桐城第一个女子诗社。安徽桐城人.　方岳贡:明左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。 湖北省谷城人。　方逢年：明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。魏阉事败，复起用。官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。浙江遂安人。　方汝浩: 号清溪道人。明代洛阳人。著有《禅真逸史》、古典名著《东度记》、《禅真后史》等小说。　方 文: 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 安徽桐城人. 方应祥：万历44年殿试夺魁。同考韩若愚得公卷叫绝，定为首卷。因其年龄过大等，未摘状元桂冠。 后任山东布政司参政佥事，为政清廉正直。母丧，守庐3年，至孝，终哀伤而卒，人称“死孝”著《青来阁文集》，《四书讲义》等。浙江衢县人，　方以智：伟大的百科全书式学者，著作繁多.明亡自沉殉节，因反清，其学术思想受到抑制，直到近现代其学术思想才渐被挖掘。被誉为“四大思想家”“明末四公子”“六真子：真孝子，真才子，真忠臣，真佛祖，真学者、真思想家”　方象瑛:清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。方象瑛自号“金门大隐”。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等，浙江遂安人　方象璜：进士，荆州府推官，康熙三年（1664）任枝江知县时，兵荒马乱，民苦徭役，他详免一切杂派；县署尽力而为，捐出薪奉，弥补地方财政赤字。百姓盛赞他的德行，被《荆州府志》上列为名宦.　方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设"天地会”"三合会”“袍哥"“哥老会”“小刀会”.方大洪为"三合会"创始人.　方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。　方功惠：清代著名藏书家。自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。湖南岳阳人　方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子,同为岭南人。其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦. 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。　方还: 广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子　方朝: 广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子　方中通: 清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 安徽桐城人.　方拱乾：文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。安徽桐城人　方孝标: 文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。同邑戴名世著《南山集》，多采其言。后戴名世被祸，并及孝标.掘墓锉骨，亲族坐死及流徙者甚多。安徽桐城人　方亨咸：方孝标弟。文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。作品有:《云横翠岭图》。《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》.安徽桐城人。　方 苞:古文大师.清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 安徽桐城人.　方成培:清代著名的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目《雷峰塔》又名《白蛇传》的创作者. 安徽徽州人.　方贞观，清代人，字履安，号南堂，安徽桐城人。荐鸿博不就。工书，近汪退谷，有小行楷唐诗十二秩，江鹤亭刻于石。著《南堂诗钞》，《扬州画舫录、昭代尺牍小传》，《方贞观诗集》六卷。　方观承: 清文学家,水利和植棉专家.历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 安徽桐城人。　方维甸：历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。著有《心兰室稿》。嘉庆二十年，卒于家。赠太子少保，谥勤襄。安徽桐城人。　方七娘: 清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 福建霞浦县人，后居永春　方微石: 一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有御赐华北七省无敌拳王之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。福建福清人。　方世玉:清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 广东肇庆人.　方东树:为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。安徽桐城人.　方宗诚：方东树从弟。清勤刻苦，读书必求其解。曾任枣强县知县，反寃狱，创书院，大著政声。著有《柏堂文集》，《宦游随笔》，《读书笔记》，《志学录》，等等。《柏堂文集》在学术界有很大影响，在日本有专门研究“柏堂学”的学者。　方 薰: 清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。一时能手，无出二人之上。著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。浙江石门（今崇德）人。　方士庶:清著名书画家。家江苏扬州。山水用笔灵敏，气晕骀宕，时称妙品。兼善花卉写生，复以书法名芜城。行楷结构严密，有环山诗钞。《方南塘集、冬心印识、桐阴论画、画传编韵、墨林今话、国[清]朝画徵续录》　方玉润：晚清文学家。字友石，一字黝石。著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 云南广南人。　方 耀:水师提督,民族英雄，中法战争中守虎门拒法军，被赞"粤有方耀, 可高抌也"，民间因之建有方大人庙祀之。曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”。 治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞"世上难寻此等好官" 广东普宁人.　方浚颐、方浚师、方浚益，清代江淮流传着“寿字、怀画、定文章”之说。方氏三兄弟为“定文章”的代表。尤其方浚颐独树一帜，名冠江南，他广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作　方浚师;(1830一1889) 定远人。历任总理各国事务衙门章京、侍读、记名彻史、两广运司、直隶永定河道按察使等职。在官三十年，公暇从不间断该书。藏书达六十万卷。著有《退一步斋诗集》《焦轩随录》《总理各国事务衙门同官录》等。　方浚益;定远人。1861年(咸丰十一年)进士，选翰林院庶吉土，官江苏金山知县．善画花卉，书法六朝，藏弆金石甚富，又工刻印。著《吉金录》，《缀遗斋器款识考释》三十卷。该书体例略仿阮元《积古斋钟鼎彝器款识》　方克猷：20岁赐进士，清末任刑部主事。为官清正，爱恤百姓，忧国思振，赞成变法维新。也是著名数学家，著有《方子壮数学》，《圆锥曲线说》、《尖锥术解》《尖锥术衍》等，被当时数学界誉为“几何大家”浙江临安人。　方顺懿：武林高手。少林"方门"拳创始祖师。方顺懿根据少林刚拳（结合六式形意即龙、虎、豹、猴、鹤、蛇）和"肖门"的特点创造了该拳种。流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市、绵阳市、遂宁市、内江市等地 清末四川什邡县人。　近代名人　方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人. 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂. 是当时中国最早和规模最大的民族企业.该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志.广东省香山人.　方伯谦： 中国第一代海军将领，第一座海防炮台设计者，第一部海军章程修订者之一，北洋水师“济远”舰管带，因甲午海战失利，被作为替罪羊冤杀。民国中国海军为其平反昭雪，其后人皆被视为烈士子弟。福州人。　方声洞：近代民主革命者，两次留学日本，曾参加拒俄义勇队。后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为"黄花岗七十二烈士"之一。 家居福州九彩园，族大丁旺，称“九彩园方家”。　方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会.归国后，历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戍总司令,福建省主席. 福州人　方君瑛：中国革命先驱者。1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。任同盟会暗杀实行部部长。福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。 福建福州人。　方君璧：巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生，第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。　方鼎英：黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。任黄埔军校教育长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥，西征军第一路总指挥。 湖南新化县人.　方本仁：民国要员，爱国将领。1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民政府江西宣抚使，国民革命军第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府主席。湖北黄冈人。　方绍舟：同盟会员，早期参加反抗封建专制的民主革命，晚年致力于民族解放事业，抗日战争中为国捐躯，是江淮地区著名的抗日英雄。曾任讨袁皖北总司， 抗日战争期间，为凤（阳）定（远）抗日别动司令。安徽定远人。　方地山: 近代"联圣". 时人称"大方". 名而谦，字大方，号地山. 方善做诗词文制联。他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为"联圣". 江苏人.　方药雨:时人称"老方".近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一. 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗"，蜚声海内外。著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。浙江人.　方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人.中国首家化妆品企业“中国化学工业社"的创办人.被誉为中国日用工业品之父. 祖籍宁波人.　方振武: 爱国抗日名将,民族英雄.北伐军左路军总指挥。抗日救国军总指挥。1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进，收复察东失地, 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。被誉为"收复察哈尔省的总司令". 安徽寿县人.　方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第10军孤军苦战47天，最后以伤亡1﹒5万人代价，歼灭敌人2﹒9万人. 彻底粉碎了日军战无不胜的神话.该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战.安徽萧县人.　方叔洪:民族英雄，山东省济南市人。1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任国民党51军114师中将师长。国民政府追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领.　方济宽：抗日爱国将领，七十军中将政治部主任。参加对日寇多次会战，后转战缅甸，任荣誉第一师少将副师长，在缅全歼日寇五十六师团，全线畅通滇缅公路。曾誓“消灭日寇，方可家还”方家子弟众多参加抗日，后人称之为“方家兵“　方 瑛：抗日英雄。1938年组建”方瑛抗日武装大队”，与日展开斗争。1940年，由新四军编命名为“江北游击大队”，任大队长。1941年，他亲率部队护送突围人员，与日军浴血奋战，他不幸身中流弹，壮烈牺牲。贵池县人。　方维夏：革命家，毛泽东的老师。参加过同盟会，北伐战争，南昌起义师党代表，中华苏维埃共和国中央政府总务厅厅长，中共赣南特委宣传部部长，中共湘粤赣特委宣传部部长。1936年在桂东沙田的仙背山被叛徒杀害。湖南平江人　方大曾： 出生北京。 被摄影界誉为“中国第一位战地记者”。第一个报道“七七事变”的中国战地记者，随后在抗战前线失踪。 江苏无锡人　方振国: 民族英雄."九--八"事变后，方振国成立"东北民众抗日义勇军"第36路军，任司令。该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满军队的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。辽宁开原县人.　方志敏: 伟大的共产主义战士，中国***江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材 。这两部作品都已选入中小学课本。江西弋阳人.　方维夏:革命烈士, 教育家, 毛泽东的老师. 八一南昌起义和广州起义的主要***之一. 历任闽西红军学校政治部主任、中华苏维埃共和国中央临时政府总务厅厅长、湘赣省苏维埃政府教育部长兼司法部部长等职。1936年因叛徒告密被杀害.　方显廷: 我国三、四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。他负责主持的南开经济研究所在当时闻名遐迩，是我国三四十年代经济学研究的重要基地，为我国现代经济学研究做出了重大贡献。浙江宁波人.　方 治(方希孔)： 桐城人。国民党中央委员,宣传部副部长,代理部长,教育部训育委员会主委,重庆及上海市党部主委,福建省代主席,总统府战略顾问。国大主席团主席,救总副理事长兼秘书长。　方玮德，新月派诗人，受徐志摩诗歌理论的影响，开始用新格律写诗，长诗《悔与回》，表达了当时一代青年人不满于社会的沉郁、焦急和愤懑的情绪，引起热烈反响，是一首富有社会意义的诗。文集《玮德诗文集》，　方梦樵: 徽商, 太极拳师.中国第一个专业从事岩矿标本工作的采集家.徽州人.　方之南：与郭世清、张之纲、周宜遵，并称民国青海四大画家，是青海美术事业开创人之一，是现代青海山水画的先行者，青海省美术家协会主席。作品《收听藏语广播》、《百花争艳》，为人民大会堂创作《巍巍祁连》等，西宁人　现代名人　方东美:诗人哲学家，被称为被海内外誉为民国以来“我国在哲学上真正学贯中西之第一人”“一代大哲",著作：《生命情调与情感》、《科学哲学与人生》,《人生哲学总论》、《中国哲学之精神及其发展》《方东美先生全集》等。桐城人.　方 豪: 中央研究院院士, 史学泰斗. 宗教人士,1974年，曾获教皇保罗六世颁赠的名誉主教加“蒙席”衔。著有《宋史》《中西交通史》《中国天主教史人物传》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》《明?amp;#91;之际中西血统之混合》等。浙江人.　方国瑜: 云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人，被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”，云南学术史一代大师。著有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作。云南人.　方令孺: 新月派诗人. 作家. 浙江省文联主席。主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。桐城人.　方介堪: 篆刻大师。曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。与张大千的画相配, 被称为“张画方印”. 浙江温州人，　方孝岳： 著名文学批评家，著有《中国文学批评》、《中国散文概论》、《春秋三传考证》、《左传通论》、《尚书今语》等多部。

扦插植物的土（揭秘扦插植物土壤的秘密，选择与养护技巧全解析）

扦插植物的土壤选择与养护技巧如下：

一、土壤选择

质地：

扦插植物土壤应具备良好的透气性和排水性，以保证植物根系正常生长。沙质土壤、泥炭土和珍珠岩的混合土壤较为适宜，这些材料能提供良好的透气和排水性能。

pH值：

一般扦插植物适宜的土壤pH值为5.5-6.5。可以通过添加石灰或酸性肥料来调整土壤pH值，以满足不同植物的需求。

营养成分：

扦插植物土壤应富含有机质，以提供植物生长所需的养分。可以选择腐叶土、堆肥等有机土壤材料来增加土壤的有机质含量。

杀菌消毒：

为了避免土壤中的病原菌对扦插植物造成危害，建议在扦插前对土壤进行杀菌消毒处理。

二、土壤养护

浇水：

扦插植物土壤应保持湿润，但不宜过湿。在扦插初期，可适当减少浇水次数，以促进根系生长。待根系发育良好后，逐渐增加浇水频率。

施肥：

在扦插植物生长过程中，适量施用氮、磷、钾等肥料，以满足植物生长需求。注意施肥量不宜过多，以免造成烧根现象。

通风：

保持扦插植物土壤的通风良好，有利于根系呼吸和生长。在高温、高湿环境下，要及时通风，降低病害发生风险。

清洁：

定期清理扦插植物土壤中的杂草、枯叶等杂物，保持土壤清洁。清洁的土壤有利于植物生长，减少病虫害的发生。

综上所述，选择合适的扦插植物土壤，并对其进行科学养护，是提高扦插成功率的关键。希望这些建议能对您的扦插实践有所帮助。

古代女官的选拔制度？

女官有些朝代是由嫔御兼任的。女官及嫔御不同於一般宫女，她们既已获得名号，在后宫就是官，有相应的傣禄。最高一级的妃子俸禄等同于丞相，以下者也与处廷官员一一对应。 最早的记载始于《周礼 天官》:“周制天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻……其内则九嫔，世妇，女御，女祝，女史供宫中之职，外又有典妇功，典丝，典枲掌女工之事；内有司服、缝人掌王后之服，外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。”在外廷，“天子立六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教”九嫔以下既是嫔妾，也是各方面的女官。世妇掌祭祀、宾客、丧纪；帅女宫涤溉；女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，又是各种仪式中世妇的助手；女祝掌后宫祭祀、铸词以及有关鬼神之事；女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。低等的还有在宦官领导下的女酒，女浆，女盐等。 秦汉时存在女官制度，但史书记载不详，一般是存而不论的。参酌周礼，女官制度自然承袭。 北魏孝文帝时，女官秩序与外官相对。最高***内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女，官比三品。中才人，供人，中使，女生才人，恭使宫人，官比四品。青衣、女酒女饷、女食、奚官女奴，官比五品。 隋文帝时，六尚，六司，六典，递相统摄；炀帝时，改为六尚局管24司。尚官局（宫内传达、人事、会计、处罚、门卫），尚衣局（文教、音乐、礼宾、礼赞），尚服局（符玺、衣饰、兵器），尚食局（食膳、药品），尚寝局（住行器具、园艺、灯火），尚工局（衣服织染缝制以及珠宝钱货）六尚品从第五，司长官员从第六。 明代女官规制以洪武后期最为完善，其机构设置为“六局一司”，下辖二十四司及彤史共二十五个分支机构，女官总数约300人。分别掌管著内宫的礼仪、戒令、宝玺、图籍、财帛、羽仗及衣食供给等诸多宫廷事务。 古人把为皇帝提供性服务的制度叫做嫔御制度。把嫔御所居之处叫做六宫。皇后是皇帝的正妻，位居中宫、并统率六宫，皇后便是六宫之长。嫔御制度和六宫制度是同一个意义。 周代，内宰（国君的内廷事务官）的职责之一是，用阴礼（女性应遵循的礼节规范）教导六宫女御、掌进御於五所。 秦代，取六国的美女列六宫。帮助汉高祖建立制度的儒生叔孙通，揉合古礼和秦制，把六宫制度延续和确定下来，以后历代大同小异。　 六宫嫔御成为制度，就需要给那些为皇帝提供性服务的女性定立名号。《周礼》规定，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。皇后是皇帝的正妻，天为乾地为坤，皇天配后土。因此，各代皇后只有一个（有些少数民族建立的朝代例外）。皇后以外，嫔御的名号、数量各代都有不同的规定。除了有名号的嫔御以外，还有数不清的宫女。 我们先不厌其烦地看看各个朝代的嫔御制度： 西汉，经汉初、武帝、元帝的订立和增修，嫔御名号有十四等。昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消（这一等还有：共和、娱灵、保材、良使、夜者）。 东汉仅有贵人、美人、宫人、采女四等。 曹魏的皇帝对嫔妃名号甚感兴趣。也许是出於喜好文学的缘故，每个皇帝在位时都要把嫔妃名号作番调整。至魏末定为十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。 晋代，雅兴祖法《周礼》中的嫔御制度，其影响及於南朝、隋唐和金代。晋制：贵嫔、夫人、贵人为三夫人；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华为九嫔；下有美人、才士、中才人。 南朝宋，各个皇帝在晋制上有所增删，至宋明帝时规定：贵嫔、贵妃、贵姬为二夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为散役。 南齐规定：贵妃、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。 南梁及南陈，以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。 北魏有左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。 隋朝，隋文帝在独孤皇后死后，按《周礼》修订嫔御制度。炀帝雅好此事，参详典故，自制嘉名，规定：贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二员及美人、才人十五员为世妇；宝林二十四员，御女二十四员，采女三十七员，共为女御。　　 唐代，贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为女嫔；婕妤、美人、才人各九人，为二十七世妇；宝林、御女、采女各二十七人，为八十一御妻。唐中后期有些改动，姑不计。 宋代的嫔妃名号没有准则，纷纭杂乱。一女子初入宫名号有：侍御、红霞帔，再进一步，封君，如永嘉郡君、始平郡君；南宋改君为夫人，如齐安郡夫人、咸安郡夫人、平乐郡夫人，人数及郡名不定，再由此升为才人，由才人进为美人，再上是捷妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等众名号。妃一级是：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。 宋代的特色是人无定位，先由初级开始，随着宠遇的增长，不停地晋级。 辽代，有元妃、德妃、文妃、惠妃，这之间没有级次。 金代，贵妃、贤妃、德妃为三夫人，其下与唐代相同。 元代对后宫女子定立名号，并无多大兴趣，除皇后外，仅有妃这个名号。 明代，受元代影响，后宫女子虽多，名号仅妃一级。宫女被“御幸”后可获得妃的名号。有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃等，贵妃位最高。 清代，皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人五级。下有答应、常在，不算正式名号。 以服务于皇帝为中心的后宫事务，各代都由女宫和宦官负责。女官有些朝代是由嫔御兼任的。女官及嫔御不同於一般宫女，她们既已获得名号，在后宫就是官，有相应的傣禄。最高一级的妃子俸禄等同于丞相，以下者也与处廷官员一一对应。 《周礼》中规定，九嫔兼掌教导女性四德（妇德、妇言、妇容、妇功）；世妇兼掌丧礼、祭礼、迎送宾客之事；女御兼掌君王的燕寝事宜；女史专门负责监督后宫的规章执行情况，记功书过。 在嫔御不兼任女官职务的朝代，女官自成体系。如隋朝女官设六局二十四司。第一是尚宫局，下设四司：司言、司簿、司正、司围。二是尚仪局，下设四司：司籍、司乐、司宾、司赞。三是尚服局，下设四司：司玺、司衣、司饰、司杖。四是尚食局，下设四司：司膳、司馐、司？、司药。五是尚寝局，下设四司：司设、司舆、司苑、司灯。六是尚工局，下设四司：司制、司宝、司彩、司织。唐代相沿。宋代也设置上述职掌的女官。明代也设六局二十四司及女史，另设宫正负责戒令责罚。 尚宫局　　设尚宫二人，秩正五品，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外。下辖四司：司记司——设司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品；女史六人。司记掌印，宫内诸司薄书出入录记、审署加印，然后授行，典记掌记佐之，女史掌执文书。司言司——设司言二人，正六品；典言二人，正七品；掌言二人，正八品；女史四人。司言掌宣传启奏，凡节令外命妇朝贺中宫、司言传旨，典言、掌言佐之。女史掌执本司文书。司薄司——设司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌薄二人，正八品；女史六人。司薄掌宫人名籍登录及赐廪之事，典簿、掌薄佐之。女史掌执文书。司闱司――设司闱六人，正六品；典闱六人，正七品；掌闱六人，正八品；女史四人。司闱掌宫内管键之事，典闱、掌闱佐之。女史掌执本司文书。　　尚仪局　　设尚仪二人，正五品，掌礼仪、起居之事。下辖四司及彤史：司籍司——设司籍二人，正六品；典籍二人，正七品；掌籍二人，正八品；女史十人。司籍掌经籍图书、笔札几案之事，典籍掌籍佐之，女史掌执本司文书。司乐司——设司乐四人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐四人，正八品；女史二人。司乐掌率乐人演习乐阵，悬拊击退进之事，典乐、掌乐佐之，女史掌执文书。司宾司——设司宾二人，正六品；典宾二人，正七品；掌宾二人，正八品；女史二人。司宾掌朝见、宴会及赐廪之事，典宾掌宾佐之，女史掌执文书。司赞司――设司赞二人，正六品；典赞二人，正七品；掌赞二人，正八品；女史二人。司赞掌朝见、宴会、导引赞相之事，典赞、掌赞佐之，女史掌执文书。彤史——设彤史二人，正六品，掌宴见进御之序，凡后妃群妾御于君所，彤史谨书其日月。　　尚服局　　设尚服二人，正五品，掌供服用采章之数。下辖四司：司宝司——设司宝二人，正六品；典宝二人，正七品；掌宝二人，正八品；女史四人。司宝掌服契图籍，典宝掌宝佐之，女史掌执文书。司衣司——设司衣二人，正六品；典衣二人，正七品；掌衣二人，正八品；女史四人。司衣掌衣服首饰之事，典衣掌衣佐之，女史掌执文书。司饰司——设司饰二人，正六品；典饰二人，正七品；掌饰二人，正八品；女史二人。司饰掌巾栉、膏沐、器玩之事，典饰、掌饰佐之，女史掌执文书。司仗司——设司仗二人，正六品；典仗二人，正七品；掌仗二人，正八品；女史二人。司仗掌羽舆仪卫之事，凡朝贺率女官擎执仪仗，典仗、掌仗佐之，女史掌执文书。　　尚食局　　设尚食二人，正五品；掌膳羞品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司：司膳司——设司膳二人，正六品；典膳四人，正七品；掌膳四人，正八品；女史四人。司膳掌割烹煎和之事，典膳掌膳佐之，女史掌执文书。司酝司——设司酝二人，正六品；典酝二人，正七品；掌酝二人，正八品；女史四人。司酝掌酒酝酏饮事，典酝掌酝佐之，女史掌执文书。司药司——设司药二人，正六品；典药二人，正七品；掌药二人，正八品；女史四人。司药掌医方药物、典药、掌药佐之，女史掌执文书。司饎司——设司饎二人，正六品；典饩二人，正七品；掌饎二人，正八品；女史四人。司饎掌给宫人廪饎薪炭之事，典饎、掌饎佐之，女史掌执文书。　　尚寝局　　设尚寝二人，正五品，掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。下辖四司：司设司——设司设二人，正六品；典设二人，正七品；掌设二人，正八品；女史四人。司设掌床帷茵席，洒扫张设之事，典设、掌设佐之、女史掌执文书。司舆司——设司舆二人，正六品；典舆二人，正七品；掌舆二人，正八品；女史二人。司舆掌舆辇、伞扇，羽仪之事，典舆、掌舆佐之，女史掌执文书。司苑司——设司苑二人，正六品；典苑二人，正七品；掌苑二人，正八品；女史四人。司苑掌囿园种植花果蔬菜之事，典苑、掌苑佐之，女史掌执文书。司灯司——设司灯二人，正六品；典灯二人，正七品；掌灯二人，正八品；女史二人。司灯掌灯烛、膏火之事，典灯掌灯佐之，女史掌执文书。　　尚功局　　设尚功二人，正五品，掌督妃嫔宫人女红之程课。下辖四司：司制司——设司制二人，正六品；典制二人，正七品；掌制二人，正八品；女史四人。司制掌衣服裁制缝纫之事，典制、掌制佐之，女史掌执文书。司珍司——设司珍二人，正六品；典珍二人，正七品；掌珍二人，正八品；女史六人。司珍掌金玉宝货之事，典珍、掌珍佐之，女史掌执文书。司彩司——设司彩二人，正六品；典彩二人，正七品；掌彩二人，正八品；女史六人。司彩掌缯绵丝絮之事，典彩，掌彩佐之，女史掌执文书。司计司——设司计二人，正六品；典计二人，正七品；掌计二人，正八品；女史四人。司计掌度支衣服、饮食、柴炭之事，典计、掌记佐之，女史掌执文书。　　宫正司　　设宫正一人，正五品；司正二人，正六品；典正四人，正七品；女史四人。宫正掌纠察宫闱、戒令谪罪之事，大事则奏闻；司正、典正佐之，女史掌书记功过。　　 清代宫女绝大多数是由内务府各八旗官员的家中选出来的，由内务府负责官员，先把按册征来的待选宫女引入神武门集合。每个应征的秀女，照例均发给一套新布长衫和一面五六寸长两寸多宽的白木排，系在长衫右上边第一个衣钮上。牌上写着「佐领某某之长女大妞，十五岁」应征的秀女凡父亲的官职，姓名，写的虽按人不同，但个个都是长女，都叫大妞，都是十五岁。　　 明代女官的铨选是相当严谨的。一般要经过以下程序：首先是划定一个范围在民间进行初选。由于文化重心早已移置江南，尚文之风南强北弱，故明代女官多选自南方，尤以苏杭二府、浙江、江西及广东番禺一带入选者居多。初选时，往往由礼部奉诏谕地方有司，或皇帝派内官为钦差，点检民籍，访其品行端庄、粗通文墨者，聘以银币，允许父母送至集中地。如“洪武五年选苏杭二府妇女，原入宫者四十人，蠲其徭役”；永乐元年，为“补六尚女官，令礼部出榜，不分军民之家，但有识字妇人年三十至四十，愿来者有司起送。若女子识字虽容貌丑陋年十七八以上愿来者听，一体应付脚力，赴京选用，俱父母亲自送来，给与赏赐。照依所授品级给俸，以厚其家，仍免其家杂泛差役”。既然“聘以钱币”、“蠲其徭役”可见明初女官的采选并非强迫，而且一旦入选，泽惠其家，故有不少人家乐意应选。这与后世正德、嘉靖年间的强索民间女子的所谓“选秀女”，情景是显然不同的。　　第二步是将初选者加载京师进行复选。复选一般由司礼监分遣内监主持，步骤最为琐细，也最关键，去留与否，大半决定于此。据明人陈启荣记述，复时“每百人以齿序立，内监循视之，曰某稍长，某稍短，某稍肥瘠，皆扶之去。明日，诸女分立如前，内监谛视身目口鼻，发肤腰领肩背，不合者去之。又使自诵籍姓年岁，听其音之稍雌、稍雄，及吃浊者，去之。明日，内监使女子周行数十步，观其丰度，腕短趾巨、举止轻躁者，去之。留者仅其半矣。”第三步将复选合格者带入内宫细验。女官的择用固然重德才不重容貌，但身体的康健也是至关重要的，所以要“分遣宫娥之老者，引至密室，探其肌理、病喑”，“不许将体气恶疾”者选入宫掖。故这一步的细验颇具体检的意味。第四步是考问文史，测其文化水平，能粗通者分派各局司当差。最后，还要观察一个月，“熟察其性情言论，而汇评其人之刚柔、智愚贤否”，由司礼监汇总评判，然后才能“分派各司掌任”。到此，一届女官的铨选才算正式完成。除此之外，另有一些女官是从优秀宫女中提拔任用的，明朝注重宫廷教育，嫔妃宫婢均被课以经书，往往选年高知书内官任教，“所教宫女读百家姓、千字文，孝经、女训、女孝经、女诫、内则、诗、大学、中庸、论语等书。学规最严，能通者升女秀才、升女史、升宫正司六局掌印。”由宫女升为女官毕竟是很不容易的事情，故这部分人为数甚少。　　 女官一入内宫，就与其它秀女一样，处在严格的规范控制之下，史称：“自后妃以下至嫔侍女使，大小衣食金银钱帛器用百物之供，皆自尚宫奏之，而后发内使监官复奏，方得赴所部关领。若尚宫不及奏，而朦胧发内官监，监官不复奏而擅领之部者，皆论以死。或以私书外出者，罪亦如之，宫嫔以下遇有病，虽医者不得入宫中，以其证取药而已。”女官们除了克尽职守完成自己的工作之外，实在没有更多的人身自由，倘或有了过失，还要受到降职、休罚等惩处，“女官有过者，降及宫女；有功者，岁时赐赍，赏以官秩。”“凡宫人有罪者，发落责处墩琐、或罚提铃等名色以苦之。”何谓墩锁，因史料缺乏不可考述。至于提铃，史料记载十分详细：“提铃者每日申时正一刻并天晚宫门下锁时，及每夜起更、二更、三更、四更之交五点，则自干清宫门里提至日精门，回至月华门，仍还干清宫门里，其声方止，提者徐行正步，大风大雨不敢避，而铃声若四字一句，如曰‘天下太平’、‘天下太平’云。神庙御居启祥宫，则自咸和右门提至德嘉右门而仍回原处止焉。”这种处罚既有对躯体的磨难又有对精神的折辱，貌似戏谑而内实毒辣。更有甚者，泰昌天启之际又增设新的处罚名目，称“扳着”：“扳著者向北立，屈腰舒两手，自扳两足，许体屈，屈则夏楚乱施，立，再移时许，其人必头晕目眩，僵仆卧地，甚有呕吐成疾至勋命者。”提铃和扳着是明后期惩处宫人最常用的办法，故有宫词云：“十五青娥诵孝经，娇羞字句未分明，纤纤不忍教扳着，夜雨街头唱太平。”　按规定，女官当差数年至十数年，即可放免归家，据朱国桢《皇明大政记》载：洪武二十二年，“令服劳五六载归其父母，从与婚嫁，年高者许归，留守者听。”永乐朝亦遵此制“其妇人入宫后，年至五十愿还乡者听，女子入宫十数年后；有识字人替用，愿还乡及适人者听从其便。”女官老病而亡者，“得归葬于父母家”，无亲属者，抬至净乐堂焚化，净乐堂“在西直门外，亦有内官（太监）数人经营，凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，皆盛贮骨灰之所。”　宫廷女官尽管在宫中属于中等层级，外观看起来比仅供驱使的宫女境遇好一些，但在本质上却无多少区别，深宫高墙，情同幽系，除极少数女官或承御有子晋为妃嫔，或极富才情而受到帝后的特别垂顾外，绝大部分女官也同下层宫女一样在了无生趣的宫禁生活中耗尽青春、湮没无闻地度过一生。 另附： 朝鲜官女制度 宫女，即“宫中女官”的简称，指的是在宫中担任官职的女人。 王宫内有不同的正殿偏殿〔如大殿、太后殿、中殿、东殿等〕，内有不同的部门，如针房、绣房、御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等，由王上以致小王子小公主的日常起居饮食，都得靠宫女打理照顾，所以宫女的需求量很大。 王宫每年会从民间招收女孩入宫，中人、白丁女儿均可报名。入宫后从小宫女做起，以后可晋升为内人 、上馔内人、尚宫，或最高尚宫等职级。 （内命妇） 正一品：嫔 从一品：贵人 正二品：昭仪 从二品：淑仪 正三品：昭容 从三品：淑容 正四品：昭媛 从四品：淑媛 正五品：尙宫 尙仪 从五品：尙服 尙食 正六品：尙寝 尙功 从六品：尙正 尙记 正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言 正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正 正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫 尚宫的职务 提调尚宫宫女的最高位，主管内殿大小事务，权力最大。各宫殿均有提调尚宫，通常以大殿的地位最高。 副提调尚宫掌管宫中贵重物品与钱财出纳。 至密尚宫又称待令尚宫，在大殿，王妃殿、王太妃殿或东宫殿等地方，贴身等候御令，负责王室寝殿的起居生活。 最高尚宫部门总管 保姆尚宫负责养育东殿王子及公主翁主。 侍女尚宫负责管理书籍、朗读及誊写文章、大小宴会侍侧等。 监察尚宫负责监督及管理所有宫女的升级与赏罚。 训育尚宫负责训育新进宫女。 特别尚宫又称承恩尚宫，是受到皇上恩宠的尚宫。 气味尚宫负责检查食物好坏。 出纳尚宫掌管厨房各种食材进货保藏。 一品：提调尚宫(以大殿的最大)、太后殿指定尚宫(太后指定) 二品：东宫(太子)殿提调尚宫 三品：副提调尚宫 四品：最高尚宫 五品：正殿尚宫(包含至密、烧厨房…等) 六品：东殿尚宫(包含至密、烧厨房…等) 七品：偏殿尚宫(包含至密、烧厨房…等) 八品：训育与监察尚宫(未能直接侍奉上殿或偏殿，品阶较低) 九品：上赞内人 正殿、偏殿的尚宫除了有特别指定的之外，其馀均交由提调尚宫分派东宫殿则由东宫殿提调尚宫分派… 女孩入宫当小宫女的年龄，由四、五岁至十多岁不等。一般来说，入宫年龄越小，接受宫廷教养培训的时间越长，由于自幼熟习宫廷礼仪，长大后大多被派往大殿，担任王上身边的“至密尚宫”。 若是十岁以后才入宫，多派往御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等地方，因为这些部门较侧重教授有关职务的技术。如御膳房学做料理、针绣房学做针线等。 每个入宫的孩子会归一个内人或尚宫管教，担任老师兼母亲的角色。大家在同一个房间生活。 小宫女在宫内学习礼仪及技术后，大约八至十年后可参加“内人试”，合格后正式成为内人，属九品官阶。 内人再经过十多廿年历练后，可以参加尚宫考试。通过考试，会获赐予牒纸与假髻，属正五品官阶。以后有机会晋陛至最高尚宫、提调尚宫的话，官阶会更高。 其实，王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇；内命妇之首为王后。一朝为宫女，终身是王上的女人。一旦举行内人试〔内人礼〕，即意味着婚礼，宫女正式成为王上的女人，一生不能婚嫁。 作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰或疾病缠身，再不就是服侍的主子病逝，守丧三年后才可回家。离开王宫后也不能婚嫁，或作妾。 既然宫女不能像一般百姓般，为人贤妻良母，唯一的前途，似乎是努力迈向成为尚宫的漫漫长路。 朝鲜王朝的政治结构采用中央集权制。1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。以后虽然官职的名称存废有一定的变动，但是整个朝鲜王朝时期的官职制度总体上都遵循了《经国大典》的规定。 朝鲜王朝的官职仿照中国，分为正从九品，由正一品到从九品，共计十八品。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。 在国王下面，有辅佐机关--议政府，其首领称"领议政"，相当于中国的内阁首辅。领议政之下为左右议政，与领议政同为正一品。再下为从一品左右赞成、正二品左右参赞。再下有舍人等职官。 议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹，相当于中国的六部。其首长称判书，相当于中国的六部尚书。检察谏议机构为司宪府和司谏院（两府）。此外还有承政院，为国王起草旨意。 宗亲、忠勋机构有宗亲府、忠勋府、仪宾（相当于驸马）府、敦宁府等。国学为成均馆（相当于中国的国子监）。其他机构有奎章阁、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。史馆称春秋馆。内廷供奉机构有内医院、尚衣院、司仆寺、内资寺、内赡寺、礼宾寺、济用监、内侍院等。此外还有宗庙署、社稷署、长兴库、义盈库、冰库、平市署、图画署、惠民署、造纸署、瓦署、归厚署、典狱署、典牲署、掌苑署、司圃署、养贤库等机构。 武职机构有五军营、内三厅、训练院、世子翊卫司、扈卫厅、捕盗厅、镇抚营、管理营、龙虎营等。首长称大将、中军、使等。 外职分八道，道下为州、府、郡、县。汉城府判尹为正二品。四都（开城府、江华府、水原府、广州府）长官称留守，为正、从二品。地方官职为从二品府尹、正三品堂下大都护府使、牧使、从四品郡守、从五品县令等等。 朝鲜王朝实行兵将分离制度，无定将、无定卒，类似轮流服役的预备役军队，而非常备军。武官外职包括兵马节度使、三道水军统御使（均为从二品）、兵马/水军节制使、兵马虞侯、水军虞侯、兵马/水军佥节制使、兵马/水军同佥节制使、兵马万户、水军万户等品级。中央外派官职有观察使、中军、察访等。 朝鲜王朝时期朝鲜全国分八道，道下设州、府、郡、县。 其中，庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道再分左右两道。宁安道（咸镜道）分南北两道。平安道分东西两道。江原道分岭东、岭西两部。 八道： 京畿道，含汉城府、开城府。首府在汉城府。 庆尚道，含庆州府、尚州牧、晋州牧；设左兵营、右兵营、左水营、右水营。首府在庆州府。 全罗道，含全州牧、罗州牧；设兵营、左水营、右水营。首府在全州。 忠清道，含忠州牧、清州牧、公州牧；设水营。首府在清州。 黄海道，含黄州牧、海州牧。首府在黄州。 平安道，含平壤府、宁边大都护府、义州牧。首府在平壤府。 江原道，含江陵大都护府、原州牧。首府在江陵。 宁安道（咸镜道），含咸兴府、镜城都护府、北清都护府。首府在咸兴府。 在日据时代，将汉城府废为京城，汉城府辖区降为京畿道的一个郡。同时，日本将平安、庆尚、咸镜、全罗、忠清五道划分为南北两道，成为十三道，一直到日本投降。其时朝鲜行政区为十三道，二百一十八个郡，两千二百零二个面、两万八千四百九十八个里。

过年的习俗

德国的新年，钱包放鱼鳞 钟响跳椅子。庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。

德国人元旦还有穿新衣的习俗，他们认为新年换新衣，一切都如意；新年乱穿衣，全年不顺利。此外，他们还会在钱夹里放几片鱼鳞，因为鱼鳞是新年吉祥物，预示着财源滚滚；不少人还把马蹄铁钉在墙上，用来“驱妖辟邪”。

西班牙新年：争着吃葡萄当除夕夜12点的钟声刚开始敲第一声，人们便争着吃葡萄，如果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都平安如意，而且每颗葡萄还有不同的含意，如第一颗“求平安”、第五颗“和睦”、第六颗“避难”、第七颗“祛病”……

元旦这天，西班牙家长特别“仁慈”，他们会满足孩子的一切要求，因为按照当地风俗，孩子们骂人、打架和哭啼都是不祥之兆。同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以示吉祥。

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。

有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行)，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。

元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

美国新年

30万人集体“干杯”。新年前夜，美国赌城拉斯维加斯聚集了大约三万名手持香槟的狂欢者。拉斯维加斯市计划在新年钟声敲响时，3万人将一齐举杯庆祝2006年的到来。拉斯维加斯将打破它们在2005年新年时创造的293000人的同时干杯的吉尼斯世界纪录。

据市长戈德曼说，今晚将由大型的明星演出，天鹅绒帘幕装饰的派对。2006年钟声敲响时，价值50万美元的焰火将在天空绽放。

加利福尼亚州的元旦庆祝别有特色，新年来临之际，大街小巷到处摆着玫瑰花，几十辆鲜花装点的彩车载着身着礼服的妙龄少女徐徐而过。人们会在节日期间选出当年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在赞赏中迎来新年。

英国新年

40万人集体狂欢。2005年12月31日晚，英国伦敦特拉法尔角广场将举行盛大狂欢，人们身着节日盛装，从四面八方汇到灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。

英国人在2005年12月31日深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家。按英国人风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年将遭霉运。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。

澳大利亚新年

上万警民齐观焰火。2005年12月31日晚，悉尼将举行建城以来最大规模的新年焰火活动。2005年焰火主题是国际著名焰火设计师布莱恩·汤姆逊设计的“劳动者之心”—点燃的焰火形成一个巨大心状，令市民叹为观止。这次焰火规模“史无前例”。

新加坡新年

光交织呈现迷人景色。新加坡的滨海湾从2005年12月31日晚上开始举行大型的跨年活动。主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。

31日午夜，当迎接2006年的钟声一响，滨海湾的上空也会燃放起五颜六色的烟花，绚丽的天空将与水面上的灯球相映成趣，构成了“光”和“水”交织的奇景，为2006年掀开璀璨的序幕。

巴西新年

登山寻幸福 见面揪耳朵。新年钟声敲响后，巴西人高举火把，蜂拥登山，他们争先恐后地寻找象征着幸福的金桦果，这个活动被称为“寻幸福”。据说，只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。在乡村地区，新年期间还有一个独特的风俗习惯—————互相揪耳朵，人们在元旦见面时，会使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。

法国新年：喝光家藏酒 风向卜年景

喝光家藏酒 风向卜年景。

朝鲜新年：稻草人中塞钞票，黄昏时分烧头发

朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。

元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

比利时新年：给牲畜拜年

比利时的新年动物最受宠。元旦这天，比利时人清早起床后做的第一件事是给动物们拜年。他们会走到牛、羊以及自己的宠物猫宠物狗身边，煞有介事地向它们问候：“新年快乐！”

意大利新年：年夜摔东西

意大利传统认为，元旦前夜弄得响声连天可以驱邪，这样就可以新年如意。所以当地人在元旦前会不停地放烟花爆竹，还打碎一切可以打碎的东西制造声响。到了元旦这一天，意大利人家家户户都要燃一炉旺火，而且要使其一整天不灭，因为意大利人认为，火来自太阳，元旦断了火，来年就会不见天日。

墨西哥新年：新年前禁笑

墨西哥人比较奇怪，他们的传统规定，元旦到来的时候不许笑，以便于获得好运气。

庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。

缅甸——泼水嬉戏 泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收 尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄 日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友 韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅 埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收 坦桑尼亚——驱散妖魔 祈求幸福

苏丹——老年跳舞 青年唱歌 埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年 保加利亚：堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌 意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年” 西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔 英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞 巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴 巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥 泰国大象泼水祝贺新年

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

伊朗新年习俗

伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

新年夜，法国人合家团聚，围桌痛饮香槟酒，这一夜所有人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。法国人认为元旦的天气预示着年景：刮南风，预兆风调雨顺，；刮西风上丰收年；刮东风，水果高产；刮北风，则是歉收年。