土亥念什么？探寻古代天文学奥秘

土亥念什么？探寻古代天文学奥秘

六十花甲的称谓源自我国古代的干支纪年法，该法可追溯至商朝，并由东汉光武帝时期的天文学家进行系统化。干支纪年法由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合，形成六十个不同的干支组合，称为六十甲子。每个组合代表一年的周期，当人们到达六十岁时，意味着他们经历了一个完整的甲子循环，因此称之为花甲之年。

六十甲子的命名基于古人对天象的观察，他们总结出了阴阳五行与黄道干支的规律，并将宇宙能量划分为木、火、土、金、水五种类别，每种能量又分阴阳，交错排列在十二地支上，构成了六十甲子。除了用于纪年，六十甲子的循环周期还与天体五星的公转周期相关联。地球及水星、金星、火星、木星、土星的公转周期分别为1年、0.24年、0.62年、2年、12年、30年，这些周期与60年形成最小公倍数，与六十甲子的循环周期相吻合。

六十甲子的循环周期与天体五星的公转周期相互呼应，形成了每60年一个循环的规律。这种循环不仅体现了古人对宇宙规律的深刻认识，也是古人智慧的结晶。在五行能量学与天体运动理论的指导下，六十甲子形成了一个独特的纪年体系，它不仅用于纪年，还包含了宇宙能量、阴阳五行、黄道干支等丰富的哲学与科学思想，构成了中国古代传统文化的重要组成部分。通过六十甲子，人们能够洞察宇宙的运行规律，把握天地人事的运势，这体现了古人对宇宙、自然与人类社会的深刻理解。

十个数字，揭示风水、命 理的本质奥秘！

易经数术源于古代哲学思想，通过形象、比类取象的联想力、观物取象的直观思维、类聚群分的逻辑思维以及极数通变的象数思维等方法。理解这十个数字所代表的内容，对于学习易学而言事半功倍。

“无极”代表道的终极性，表示没有中心，无限大，是上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。

“太极”阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。《老子》提到“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

“两仪”指的是阴阳，天地初开时，清气向上为天，浊气向下为地，天为阳，地为阴。

“三才”由三的发现促进人类抽象思维，儒家经典《易经》的符号体系建立在“三”及其倍数“六”的基础之上，象征着天、地、人的物质皆包含两种相互对立的因素。

“四象”指的是天空中东南西北四大星区，又指《易传》中的老阳、少阴、少阳、老阴，与星宿四象相互融合。

“五行”是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行包含水、火、金、木、土，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

“六合”一指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支。选择吉日良时，考虑“合”指子与丑合、寅与亥合等十二地支六合。

“七星”是指北斗七星，古人将这七星联系起来想象成为舀酒的斗形，根据北斗星的方向决定季节。

“八卦”是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，深邃的哲理解释自然、社会现象。

“九宫”古代天文学家将天宫以井字划分乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑九个等份，共为九宫。表示事物自身变化的阴阳系统，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵精神遗产。