门外世界无限大



-夏天的现代诗

夏天已经过完了，夏天隐入骨格碰撞的山峦，汗水汇注滚滚的河川。在那些悠长的午后，我坐在窗前，望着窗外，思绪纷飞。回忆起那个夏天，雨水洗净盛夏的天空，微蓝泻露了一地的寂寞。铅笔纪录下那年的故事，别离场景老**般回放。你说对不起我爱你然后落下泪，我却不知所措，梦将残愁将驻。从你走后的第一个夏天，我就试着用最美的诗句记载关于我和你。

无奈指尖冰冷，写不出温暖的话语。哦宝贝，可是我还是不明白，不明白你为何选择离开，我是否继续等待。路旁的梧桐叶飘了又绿，月光在门外徘徊，终有一天迷失的心也会回来。解放星期天，这个夏天就要过去，旧衣服放在哪里，我摊开手心，说我没有新的钻石项链。别太在意别人的蜚语，我最在意新鲜的你，要《就痛快彻底，不要委屈了自己。

打开电视，世界无限大，看我的FLOW跟我的舌头一起摇摆晃动。整个夏天你不会寂寞，打着电动踩着遥控YO，来个刺激保铃秋打倒魂斗罗。弟弟摆弄他的凤梨头开始得意，就算没有MM陪也不会扫兴。他说就算臭屁还是世界第一，MY GOD我好想睡觉，天还没亮嗖的变身熊猫。这个周末有点荒唐，阿贝去买彩色的糖看见兔女郎，茶水派对让我心痒痒不停的挠。

红桃K的女王向我跑来，她张牙舞爪，样子真的好呛。希望这只是噩梦一场，oh baby look at me，哦听哦听那是什么声音，oh baby let me say，哦看哦看谁向我走来，oh baby I’m your cat，救命救命快让我醒过来。最近的精神迷离，做事情总没刺激。脸上的豆豆，说他们需要好多的泡泡，天气预报天又要下雨，我的日记散落一地。

做个SAP好好休息，明天还要继续旅行。豆包说它不是豆包，豆包说豆包里会有很多豆豆。豆包没有包豆的不是豆包，快让我吃我的豆包和我的豆浆，把其他烦恼都抛弃成周末不要草纸铅笔和数学题。让我打破一切规律来游戏，我来作爱丽丝你是那只帅气的白兔。Come on我可爱的弟弟，丢掉你的电动把手把MIC拿好，Show ur freestyle对你的观众，他们在期待你今晚的演出。

别太在意别人的蜚语，我最在意新鲜的你，要《就痛快彻底，不要委屈了自己。Oh Mum我的旅行就要到了，泰迪熊熊菠萝香水装满整个包包，Let’s go now，再见让我不爽的事情，我选择闷骚不是我的声音不够响亮。不能SOLo的舞台的感觉却是那么糟糕，不经意我们快乐的时光飘到了哪里去。

我说弟弟乖，你的MIC不比别人轻多少，keep ur time我们还那么年轻，不要把时间都浪费在虚荣的问题。这个周末要我来解放你们哈拉，感觉怎么样各位**先生，High就要暴窗，干吗还要伪装，你累不累不累却还总是流泪。明天怎么样谁要知道，天亮一起跟我做早操。

在星光下，在帘影前，频频以衣裳的颜色和体裁暗示相约在木兰酒坊，在垂杨码头，在桃子之后，莲蓬以下，被单的中间，夕阳飞照大堤和彩缎。归鸟结队掠过你的眼，夏天已经过完了，隐入骨格碰撞的山峦，汗水汇注滚滚的河川。然后体会分离，整个秋天悉数属于你，我也在港上默默思念着，属于你。然后不知道为甚么，就将所有的诺言遗忘，醒来在陌生人的镜前，蹙眉微笑，四肢有些衰弱。

恁地惟悴只因梦中人。1981 杨牧 八月的忧愁，黄水塘里游着白鸭，高粱梗油青的刚高过头。这跳动的心怎样安插，田里一窄条路，八月里这忧愁？天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影。羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。

关于天地哲理的诗句

1.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.有关天地的句子

天地之性，人为贵。

清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。

中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。

春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。

清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。

这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”

现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。

人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。

《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。

这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。

正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。

唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。

远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。

诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。

如宋人欧阳修有。“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。

苏轼也曾咏道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。

唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。

这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。

在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。

唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。

作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。

唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。

功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。

可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。

唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。

这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。

李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。

唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。

炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。

这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。

学习这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。

天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。

前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。

清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。

阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。

3.关于哲理的诗有什么诗

关于哲理的诗有：

一、行路难·其一

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

释义：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

二、龟虽寿

两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

释义：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

三、长歌行

两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

释义：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

四、酬乐天扬州初逢席上见赠

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

五、雪梅·其一

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

4.蕴含人生哲理的诗句

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

5.含有哲理的古诗词

空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。闲居无事可评论，一炷清香自得闻。

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。

大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。 二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。

可怜无限伤春意，尽在停针不语时。莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。

几片落花随水去，一声长笛出云来。 静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。

渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。 西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。

哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。

而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。 万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。

昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。 落叶已随流水去，春风未放百花舒。

青山面目依然在，尽日横陈对落晖。烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。

郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。 劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。

冷淡全然没滋味，一回举起一回新。 青山门外白云飞，绿水溪边引客归。

莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。 两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。

丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。 世路风波不见君，一回见面一伤神。

水流花落知何处，洞口桃源别是春。几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。

游子不归空怅望，一溪流水落花随。一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。

蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。

还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。

一曲自幽山自绿，此情不与白云知。冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。

曲中无限花心动，独许东君第一枝。去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。

相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。

金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。

却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。

反思洞口春残日，无数红英逐水流。 碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。

一棹清风明月下，不知身在水晶宫。 东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。

左顾右盼看不足，一时分付与春风。 山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。

信步白云深处去，须知别有洞中天。山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。

曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。

胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。

有意气时添意气，不风流处也风流。东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。 云收空阔天如水，月载亘娥四海流。

惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。

白云影里怪石露，绿水光中古木清。烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。

镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。

拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。

风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。身世悠悠不系舟，得随流处且随流。

今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。斜风细雨到来时，我本无家何处归。

仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。

镢头活计时时用，物外家风处处亲。劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。

四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。

端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。

自从识得金针后，一任风吹满袖香！散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？闻见觉知非一一，山河不在镜中观。

霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？ 蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听？言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。

君看池水湛然时，何曾不受花枝影？四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？。

关于天地变化的诗句

1.关于天地的诗句

1、登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

2、上邪

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

3、清明

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

译文：清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。

古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

4、旅夜书怀

唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文：微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

5、登楼

唐代：杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

译文：登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

2.关于天地的古诗

1、野旷天低树，江清月近人。

2、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、野旷沙岸净，天高秋月明。

4、江流天地外，山色有无中。

5、马疾过飞鸟，天穷超夕阳。

6、旷野看人小，长空共鸟齐。

7、风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。

8、雄鸡一唱天下白。

9、誉天地之大，褒日月之明。

10、天近星辰大，山深世界清。

11、天地不同方觉远，共天无别始知宽。

3.与天地有关的诗句

1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》

4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》

5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》

8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》

9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》

10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——唐.李白《望庐山瀑布》

4.形容“天地”的诗句有哪些

1.《天地》

两汉：刘彻

天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。

恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。

千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。

九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。

璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。

盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。

长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。

展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。

发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。

声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。

2.《登幽州台歌》

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

3.《正气歌》

宋代：文天祥

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

4.《上邪》

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

5.《清明》

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

5.形容变化的诗句

空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

青山依旧在，几度夕阳红。

物是人非，山长水阔，触处思量遍

人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。

物是人非事事休，欲语泪先流。

去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

同来玩月人何在，风景依稀似去年。

改变：形容事物发生巨大变化。

造句：

1.你不可能根本改变人的本性。

2.然而这一回，她的境遇却改变得非常大。

3.室内布置改变一下，给人一种新鲜舒适感。

6.带有天地的诗句

赠别郑链赴襄阳 杜甫

地阔峨眉晚，天高岘首春。

遣闷 杜甫

地阔平沙岸，舟虚小洞房。

过穆陵关 许棠

地广人耕绝，天寒雁下多。

景龙四年春祠海 宋之问

地阔八荒近，天回百川澍。

遥同杜员外审言过岭 沈佺期

天长地阔岭头分，去国离家见白云。

荆州十首 苏轼

楚地阔无边，苍茫万顷连。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

江流天地外，山色有无中。

大雪满天地，胡为仗剑游。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。——《乐府诗集·木兰诗》

床前明月光，疑是地上霜。——唐·李白《静夜思》

此地空余黄鹤楼。——唐·崔颢《黄鹤楼》

九月霜降后，水涸为平地---大水 唐 白居易

地近行程少，家贫酒债多---送崔主簿赴夏阳 唐 岑参

竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌高满地芦芽短， 正是河豚欲上时

7.描写“天地广阔”的诗句有哪些

1、旅夜书怀

唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文：

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。

我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

2、发临洮将赴北庭留别

唐代：岑参

闻说轮台路，连年见雪飞。

春风曾不到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。

勤王敢道远，私向梦中归。

译文：

听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。

春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。

无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。

为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。

3、敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

4、秋夜月中登天坛

唐代：姚合

天近星辰大，山深世界清。

译文：

靠近天边看到的星空无比辽阔，在山中感受到世间格外清静。

5、南海

唐代：南海

天地不同方觉远，共天无别始知宽。

译文：

立地观天，觉得天高地远。而海天相接，横无涯际。

8.有关天地的句子

天地之性，人为贵。

清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。

中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。

春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。

清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。

这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”

现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。

人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。

《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。

这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。

正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。

唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。

远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。

诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。

如宋人欧阳修有。“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。

苏轼也曾咏道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。

唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。

这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。

在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。

唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。

作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。

唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。

功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。

可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。

唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。

这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。

李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。

唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。

炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。

这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。

学习这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。

天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。

前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。

清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。

阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。

9.关于变化的诗句

赠卢嵩 年代：【唐】 作者：【韦应物】 百川注东海，东海无虚盈。

泥滓不能浊，澄波非益清。恬然自安流，日照万里晴。

云物不隐象，三山共分明。奈何疾风怒，忽若砥柱倾。

海水虽无心，洪涛亦相惊。怒号在倏忽，谁识变化情。

泊岳阳城下 年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

下水船 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 总领神仙侣。齐到青云歧路。

丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。

看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。

上苑寻春去。芳草芊芊迎步。

几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。

回祝尧龄万万，端的君恩难负。 柳梢青 年代：【宋】 作者：【袁去华】 一水萦回。

参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。

眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。

细细平章，钓台毕竟，高似云台。 感怀 年代：【唐】 作者：【孟郊】 秋气悲万物，惊风振长道。

登高有所思，寒雨伤百草。平生有亲爱，零落不相保。

五情今已伤，安得自能老。晨登洛阳坂，目极天茫茫。

群物归大化，六龙颓西荒。豺狼日已多，草木日已霜。

饥年无遗粟，众鸟去空场。路傍谁家子，白首离故乡。

含酸望松柏，仰面诉穹苍。去去勿复道，苦饥形貌伤。

徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。

四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。

长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。

玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。

深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。

姜牙佐周武，世业永巍巍。举才天道亲，首阳谁采薇。

去去荒泽远，落日当西归。羲和驻其轮，四海借馀晖。

极目何萧索，惊风正离披。鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。

东方有一士，岁暮常苦饥。主人数相问，脉脉今何为。

贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。火云流素月，三五何明明。

光曜侵白日，贤愚迷至精。四时更变化，天道有亏盈。

常恐今已没，须臾还复生。河梁暮相遇，草草不复言。

汉家正离乱，王粲别荆蛮。野泽何萧条，悲风振空山。

举头是星辰，念我何时还。亲爱久别散，形神各离迁。

未为生死诀，长在心目间。有鸟东西来，哀鸣过我前。

愿飞浮云外，饮啄见青天。同光岁送人及第东归 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂。

春官如白傅，内试似文皇。变化龙三十，升腾凤一行。

还家几多兴，满袖月中香。五言诗三首 其三 年代：【汉】 作者：【嵇康】 俗人不可亲。

松乔是可邻。何为秽浊间。

动摇增垢尘。慷慨之远游。

整驾俟良辰。轻举翔区外。

濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。

弹琴咏泰真。沧水澡五藏。

变化忽若神。恒娥进妙药。

毛羽翕光新。一纵发开阳。

俯视当路人。哀哉世间人。

何足久托身。 蚕作茧 年代：【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。

周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。

弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

短歌行年代：【宋】 作者：【陆游】 冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。

吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！ 骅骝年代：【宋】 作者：【王安石】 龙德不可系，变化谁能谋。

骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。

辙迹古所到，山川略能周。鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。

巉岩拔青冥，仙圣所止留。欲往辄不能，视龙乃知羞。

庄子逍遥游中鲲鹏的典故

原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

释义：北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。

寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。

八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。

有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。

它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。

宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。

人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。

出自：庄子 [战国时期]《庄子》中《逍遥游》。

扩展资料：

文章创作背景

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。

“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。

在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。

在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。

《逍遥游》不仅影响着中国当代的政治家与文学家，对中国当代科学家也产生着重要的影响。诺贝尔奖获得者李政道就曾说过：“庄子的《逍遥游》上说：‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。’

简洁地代表了庄子时代的进化论。当时的几千里，对我们现在来说就是近于无限大。庄子的鹏，可以代表了整个宇宙；鹏之飞象征了整个宇宙的开始，也代表BigBang（大膨胀）。”

庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。

庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具有一定的现实意义。

庄子约生于公元前369年。这主要从两个方面考察：首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。

楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年），且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于前369至前359年；其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即公元前369年。

庄子曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄子无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。

庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。

可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”

庄子的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。 [26]  庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。

当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。

司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。

庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。

因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。

庄子的散文在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

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