探寻“客家人”名称由来之谜

客家名称的由来

客家说法起源于客家一词由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。

“清河堂张”、“陇西堂李”、“颖川堂陈”或“江夏堂黄”堂号、姓氏的红灯笼挂在大门前，大门二边门柱上贴有“清河世泽，唐相家声”、“龙门世德，柱史家声”、“颍川世德，大史家声”、“江夏源流远，颍川世泽长”的堂联，就这堂联记录着这些姓氏人家的迁移、繁衍和发展的历程。

客家先民由北南迁的千百年中，他们把客家姓氏、堂号写在红灯笼上是以怀念先祖之情和强烈族缘的一种体现。门匾起源于汉魏时期的“门第阀阅”，本是达官显贵用来标榜门户的功状，东晋以后被客家先民带到南方，演变为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化，历经千百年。

“洛阳读书音”是客家人千年传承不变的语言，客家方言是客家民系共同使用的语言，又称“唐音”、“客方言”、“客话”或“客家话”。人们一般认为是魏晋时流传下来的，经过南北朝的发展，最终在唐朝定型。古汉语研究专家认为，客家方言是魏晋一直到唐宋流行的古代普通话，是以洛阳方言为基础的“洛阳读书音”。

客家人对于自己的语言有着独特的情感“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”是客家人穿越千年在精神上与故乡、先祖联系的文化密码[308]。“忠爱家国”在客家家规家训中是重点强调的内容，如《陈氏家训》载有“仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。”在朝为官，要做忠臣良将，这样的人，上天也会护佑，人生也将幸福长久。

《邱氏家训》有“崇忠义”条目“忠臣义士，世所罕稀。赤胆真心，毫法莫欺。光争日月，气贯虹霓。凛冽万古，为世表仪。”忠臣义士赤胆真心，与日月同辉，其精神万古长青，其形象为世人仪则。《何氏家训八则》有“训忠”条目“尽己为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。故不忠为省身之首务，效忠乃匡国之要图。”效忠国家是大义所在，首先要反省自己是否忠心，最要思考的是如何匡正国家。

在客家人看来，“子孙务宜忠孝为先”，为子而孝，为民而忠，是每个客家人血液里流淌着的美德精神。《孟子·离娄上》说“天下之本在国，国之本在家。”客家先辈们总是“嘱后裔继志述事，毋忘忠孝初心”而“忠于国，孝于家”，这正是五千年中华文化“家国情怀”的深厚积淀。

对于客家人来说，“亲善仁厚”“相让有礼”的传统是深入骨髓的，他们一直遵循着先辈们的遗训，睦宗族，和乡邻，明礼让。淳朴的好客之风、宽厚的待人之礼一直保留在客家人的日常言行当中。客家人深知传家当以亲善和气致祥，而睦族之道也在于和善礼让，不和善礼让就不足以敦宗。

在客家家规家训中睦族和邻的条目比比皆是，如《彭氏家训》载“虽有外亲，不如族人，荣辱相关，利害相及，宗谊为重，财器为轻，危急相济，善恶相正。”认为族人与族人之间荣辱与共，利益相关，彼此应该相互帮助，钱财事小，情谊为重。《邱氏家训》有“敦宗族”条目“同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。”认为只有敦睦宗族，家族才能和气，传家才能久远。

由家族中德高望重的先祖制订的家规、家训，其中一些家族还把家训以楹联的形式镌刻，教育族中子弟奋发。“振纲立纪，成德达材”“能不为息患挫志，自不为安乐肆志，在官无傥来一金，居家无浪费一金”。这些传家楹联，大都旨趣高远，意义深刻，有浓郁的家国情怀。其主要内容包含立业、报国、修养、处世、气节等方面。楹联的字里行间无不传达着忠孝仁义礼智信、修身齐家治国平天下的哲理，为其裔孙确立了为人处世的规范，树起了自我修养的标杆。

为什么叫客家人

客家人名称的由来

客家人之所以被称为“客家人”，有多个层面的原因。

一、历史迁徙背景

客家人是一个具有显著迁徙历史的民族群体。他们源自中原地区，因战乱、灾荒等原因，逐渐南迁至福建、广东、江西等地。由于他们是后来迁徙到这些地区的，相对于当地的其他族群来说，他们成为了“客人”，因此被称为客家人。

二、聚居特色

客家人不论迁徙到何处，都倾向于聚居。他们保持着自己的语言、文化和传统，形成独特的客家村落。这种聚居的生活方式也强化了他们的身份认同，使得外界对他们有“客人”的称呼。

三、语言与文化标识

客家人说客家话，这是一种具有独特性的语言。同时，他们在建筑、饮食、民俗等方面也保留了丰富的中原文化特色。这些文化标识使得他们在迁入地中显得独特，从而被称为一个特别的族群——客家人。

四、社会认同与自我认同

在历史的长河中，客家人形成了强烈的社会认同和自我认同。他们不仅接受外界“客家人”的称呼，而且以此为荣，认为这是他们独特历史和文化背景的体现。

综上所述，客家人之所以被称为“客家人”，既源于他们的历史迁徙背景，也源于他们的文化特色、聚居方式以及社会认同和自我认同。这一称呼体现了他们作为一个独特族群的地位和身份。

客家人的由来是什么?

客家人的起源可以追溯到西晋末年的永嘉之乱时期，当时黄河流域的部分汉人因战乱被迫南迁，渡过长江，至唐末和南宋末又进一步南下，分布至赣闽和粤东、粤北等地。这些移民被称为“客家”，以区别于当地原有的居民，这个名称逐渐沿用下来，成为这部分汉人的自我认同。

客家人的足迹遍布广泛的区域，包括福建、广东、广西、四川、湖南、台湾以及海外的南洋地区。客家话保留了较多的汉语古音，是研究古汉语的重要资料。章炳麟在《新方言·岭外三州语》中提到，广东的惠嘉应二州，当地人自晋末越过南岭，居住在海滨，语言传统，与当地土著存在差异，被广州人称为“客家”。

客家人的身份被学术界广泛接受，他们被视为汉族中的一个独特民系，源自唱棉样屋汉族，是中华汉族在特定历史时期形成的独特分支。他们的语言、建筑、民俗和民性等方面的文化特质，与其它汉族民系有着显著的区别，形成了一种独特的汉族文化现象。

客家先祖们的迁移历程漫长而艰辛，他们从中原的富饶土地出发，渡江过河，翻山越岭，历经数百年才到达南方。这段历史的苦难与变迁，尽管大部分细节已难从史书的记载中详尽了解，但其深远影响却烙印在了客家人的生活和文化中。