古代残忍自宫之谜：男子为何选择自宫？

东方不败自宫的原由

我叫东方不败，最近自宫了。

很多人以为我自宫是为了练葵花宝典，其实不是。

做男人的都知道，自宫是一种极限体验，敢尝试的人不多；我无敌于江湖很久了，论武功、论地位、论金钱、论女人，都应有尽有过，腻了；所以我改养男宠，在男宠面前装扮成备受欺凌，任人摆布，很刺激；我的男宠叫杨莲亭，最近我挺烦他，这明明是个刺激的游戏，他却以为我真爱上他了，我靠，就烦这种没自知之明的人。男宠无疑已经很难让我的好奇欲再上一个层次，我需要更刺激的经历来填补空虚。

“自宫吧”，岳不群在电话里冷静地建议我。

认识老岳已经多年。当然，江湖上的人都不知道这个秘密，老岳在外人面前总是一副正人君子的脸孔，和我势不两立，其实只有我才知道他也有一颗不羁的心。

老岳常说人生得一知己便可自宫，我很认同。

然而他还是下不去手，用他的话说是还有些俗务没摆脱，比如他女儿还未婚嫁，他徒弟又总是自命正义洒脱，我说那是他层次还不够，得想个法子摆脱这一切，哪怕狠点。他说他寻思着迟早也是这条路，但认为我条件已经够了，完全可以先行一步，做一下有益的探索。

其实老岳我是一向很佩服的，他比我放得开，自宫是迟早的事，我那时总怀疑他除了自宫还在琢磨着一些其他极限体验，为了追求体验他可以不择手段，背千古骂名；他层次其实比我高。我也就养养男宠，再自宫一把也就到头了。

自宫以前，我总是想象自宫后会是怎么样，老岳告诉我不要想那么多，享受的就是自宫这个过程，毕竟一个男人一生不可能自宫两次。我想，有道理，因此那天自宫我花了整整三天三夜的时间，几度痛不欲生。在这个过程中，老岳一直在电话那边鼓励我，其实我知道他是想通过电话也过把瘾。

自宫后，不少老战友都来电慰问，老岳就不用说了，冲虚说他琢磨好几十年了就是手太软，现在我宫了不愧是体验界先驱江湖的骄傲他的偶像，我差点没狂吐；方证比较斯文，引经据典道佛曰我不自宫谁自宫？但如果他自宫还得留一颗，我问为什么，他说××恒久远一颗永流传，我当场晕倒；老任（任我行）说男人自宫不是罪，比起我这自宫过程他坐牢那些年简直就是小儿科，实乃武林壮举尽悟人生真谛；小左（左冷禅）则建议我尽早出书立传并开办自宫学习班，为广大自宫爱好者造福；我听着当时都特感动，回头一想都是一堆狗屁，除了老岳稍微真诚点，这帮老小无非是想获得些谈资满足一些自己意*的需要。

后来我才知道，老岳伙同冲虚、方证、左冷禅、任我行等几个贼心不死的老家伙策划了一个游戏，游戏的主角居然是他徒弟令狐冲，还搭上了任我行的女儿盈盈；老岳在其中当然充当了最阴险、恶毒的角色，我知道这角色他向往已久；冲虚、方证本来也挺想坏一把，无奈这游戏是老岳想出来的，加上小左、老任也凑和着编了编剧本，这机会冲虚他们就没轮上。我记得老任后来和我说，这游戏比上回我和他玩那把还刺激，不由得很唏嘘。当然，有这好游戏老岳也不会全忘了我，我在里边假死客串了一下。

某年腊月的一个下午，我与老岳在雪花飞舞的时候下棋，他告诉我现在江湖上已经很流行自宫，讨论自宫时尚、自宫情结的比比皆是，流行语是“今天你宫了没有”，更有人以生于自宫后自宫时代自豪，我有些愕然，随即笑道：“老岳，咱们笑傲江湖的时候到了。”

东方不败为什么要自宫练功?

有一个笑话讲的是一个人得到了《葵花宝典》练功的事，他急于成功！翻开第一页：欲练此功，必先自宫。于是他立即割掉了自己的；第二页：不用自宫，亦可成功。他气愤！到第三页：其实自宫，未必成功！！

实际上并非如此，“欲练此功，必先自宫”，这句话出自《笑傲江湖》，说的就是书中第一神功葵花宝典。葵花宝典是一门神奇的武功，它很强，强到三百多年无人练成，被东方不败练成后，它的威力惊艳武林，黑木崖一战时，东方不败轻松一打四，让任我行令狐冲等人被虐得怀疑人生。然而要练成这样的神功，代价也是非常大的，“欲练此功，必先自宫”就是修炼葵花宝典的第一条要求。有的人看到这条要求被吓住了，但更多的人痴迷于葵花宝典中的武功，于是放下男人的尊严对自己下狠手。

很多人以为自宫就能练成绝世武功，却忽略了“欲练此功，必先自宫”的下半句话，这下半句话才是葵花宝典的精要所在，东方不败正是因此成为的天下第一。原来葵花宝典开篇就写了一句话，这句话是“欲练神功，挥刀自宫，炼丹服药，内外齐通。”挥刀自宫是引子，炼丹服药才是练功的根本。东方不败躲在黑木崖的秘密花园里，他在那里除了刺绣赏花，最主要的事情就是炼丹服药，按照秘籍当中的方法进行，日积月累，打通全身脉络，使身体每一处都充满了内力，这才有了那般惊艳的实力。

《笑傲江湖》中同样自宫的岳不群与林平之为什么没有东方不败神一样的表现，只因他们虽自宫，却没有完成更重要的炼丹服药环节，所以实力是提高了，却提高得有限，林平之除了身法剑法的速度加快，内力还是稀松平常，岳不群仗着紫霞神功的底子使计才能打赢左冷禅，后来还打不过令狐冲。东方不败呢，一根绣花针就能震开令狐冲的剑，内力之强匪夷所思，这一切都因他日积月累的躲在黑木崖炼丹服药，完成了葵花宝典的修炼目标，达到了内外齐通的至高境界。

东方不败原型竟是他！八卦掌宗师董海川自宫之谜

八卦掌又称游身八卦掌p八卦连环掌o是一种以掌法变换和行步走转为主的武术。由于它运动时纵横交错o分为四正四隅八个方位o与周易八卦图中的卦象相似o故名八卦掌。

在清末董海川于北京成名以前，并没有八卦掌的流传，所以后人都尊董海川为八卦掌的创始人。

董海川，河北省文安县朱家务人。逝于光绪六年（1880年）冬，享年八十有四。由弟子尹福诸人茔葬于北京东直门外，红桥大道旁，1981年被迁葬到北京万安公墓的现址。相传他年少在乡里即以勇力闻名，但是对于他习武的经过没有任何明确的记载。清光绪三十年，由董的大弟子尹福带头立的‘文安董公墓志’里说明‘访友于江皖’。由此约略的说明董海川的武艺是在江皖访友以后才有突破性的进步。至于访过何人，切磋过何技，拜过名师习艺没有均没有提供解答。到了第三代的姜容樵，在其著作的‘ *** 形意母拳’一书里说‘文安董海川先生访道雪花山’。但是姜在黄柏年的‘龙形八卦拳’的序文里又说‘董太夫子海川先生，访道于江南渝花山’。前后矛盾，而且江南并没有雪花山或渝花山。基本上，董海川习艺的经过可能永远是个没有谜底的谜了。

董到北京以后，不知道为何原因自宫做了太监。原在肃亲王府为仆役，后来得到肃亲王的赏识而成为王府护院，自此以后即在北京以武艺高超闻名。

坊间相传：一日王府宴客，董负责上菜，但是因为宾客拥挤，董不得已偷偷施展轻工而为肃亲王见到。肃亲王极爱好武艺，于是请董表演。此后提拔董为王府护院。董升为护院以后，原来王府的沙姓护院感到嫉妒，夫妇两人曾带著手枪联手暗算董董相当机警的将两人制服。这一段由仆役升为护院的经过坊间有许多版本，也都有破绽处，不足为信。记载于此聊供参考而已。

有关董自宫为奴的原因，也有许多说法。卞人杰在‘国技概论’里引用福源上人（八卦掌第三代，史季东的弟子）说‘董海川原为江洋大盗，因积案太多而出家。后来故态复萌，官府追缉甚急，董无奈乃自宫为宦官。又据孙存周先生言：董氏可能因故忏悔而自宫为太监。以上二说流传已广，然而并不可靠。如果董海川真是被官府追缉的大盗，以董的功夫随便往深山僻壤隐身，绝无困难。如果为了忏悔，方法更多走 *** 之途应不似壮夫所为。以往做太监的多是穷苦人家活不下去的最后选择，一般人只要有口饭吃，不会选择此下下之策。而且太监在宫府任仆役，对于其心性和背景挑选很严，不可能收个来历不明的江洋大盗在王府里。另外满清的王公贵族极为爱好武艺，若有一身好武艺不难谋得护院，保镖之职实在不必经由太监之途来得到晋升的必要。

据八极拳名宿刘云樵（亦是八卦掌传人）所言：八卦掌的走圈要夹裆，对肾囊的摩擦甚多加上八卦掌内修以练精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。据记载刘云樵弟子在练八卦掌时，刘云樵时常关照要千万忍耐 *** ，以免妨碍八卦掌的进步。据刘云樵揣测：董当年可能也有 *** 难驭的苦恼，为了修练功夫而痛下决心自宫。如果这个说法成立，那么董海川为了功夫出人头地所下的决心和毅力，绝对可以造就他后来的成就。这样理论上虽然成立，但八卦掌岂不变成了葵花宝典？欲练神功挥刀自宫？难怪有人分析金庸创作东方不败这个人物时参考的原型就是董海川。

现在有少数八卦掌传人，不知出于什么心理，不承认董海川当过太监，拼命找证据否认。甚至说董练成了马阴藏相。马阴藏相与 *** 净身完全是两回事。难道连董的亲传弟子也分不清？董留下的历史资料很少，最真实的资料就是其亲传弟子为其所立的碑文，在碑文董先生志铭中有不意中年蹈司马之故辙，竟充宦官。之句。中国民间古来为先辈树碑立传定当处处谨慎，字字斟酌。何况立碑者是尹福、马维骐、史纪栋、程廷华等等几十位董的亲传弟子，他们难道会故意污蔑先师不成。碑文中不意竟等字已说明众弟子也不理解先师为何如此。但事实如此，众弟子仍然照实记录，这也是尊重先师的意思。另外流传的董海川老年画像面净无须，也已经说明一切。

八卦拳的发展和流传

八卦掌的承传极为保守先师当年传授八卦掌时，还特别写了‘深藏不露’的字条给编者。先师传授编者八极拳，劈挂掌，以至螳螂拳，从未有此嘱咐，唯独教八卦掌时如此，可以想像到八卦掌承传的谨慎。以此类推，八卦掌虽然享有大名，而至今流传不广即有流传，也多残缺不全，相当的可惜。当年拜在董海川门下习武的多是带艺投师，原来本身的武艺已经有了相当的成就。董海川的教学也有他的特色：因材施教，一个徒弟，一个样。所以今天流传的八卦掌有相当程度的差异。不过要是将各个八卦掌的流派拿来比较，存同去异，就可以约略的找出当年董海川创造八卦掌的思想脉络。

今日流传的八卦掌基本上分为尹氏八卦掌和程氏八卦掌两大流派。个人认为董海川创造了八卦掌的基本理论，而八卦掌的实际内容是在他的弟子尹福和程廷华手中才定型。所以八卦掌除了创始人董海川而外，尹福和程廷华两位的贡献也是不容忽略的。

坊间为了区分尹派和程派的不同，常以尹派用拇指扣往掌心，其余四指伸直并拢的牛舌掌为代表而程派是用拇指往外，虎口圆撑，四指微曲，食，中和无名指分张而小指轻贴无名指的龙爪张为特色。

其实这种区分也不尽然全对。尹佩瑶（尹福的儿子）的确以牛舌掌为主，转圈换势是用穿掌（也有称插掌的）。但是马贵（尹福的弟子）用掌时拇指往外，虎口圆撑，其余四指如牛舌掌般的伸直并拢。而且马贵转圈换势是用按掌。先师受业于宫宝田（尹福大弟子），用掌是拇指往外微分，虎口成V字形，食指伸直，其余三指微分而微曲，转圈换势是用按掌。

至于程派的龙爪掌，如果参考程有龙（字海亭，程廷华长子）的青龙现爪（先师称为依马问路）的拳照，程有龙的前手拇指如龙爪掌型，但是其余四指则是伸直并拢的，与马贵用的掌型相似程的后手比较接近所谓的龙爪掌型。再比较程有信（字寿亭，小名二海，程廷华次子）的拳照，他的掌形与其兄类似，也不是龙爪掌掌形。程有信十多岁时，其父即去世，他的八卦掌是程殿华和兄长所教，可见程殿华的掌形不会是龙爪掌。

由此可见，强由外形的不同来区分八卦掌的派别是不合理的。先师对于八卦掌特别强调异中求同。他认为八卦掌的根本在走圈转掌，这也是董海川在武艺上的突破点。一般练拳要求下盘稳固，然后才能讲求发劲。而八卦掌偏要在不稳中求稳，不稳中求动，不稳中求变化的契机。一般武术都走直线，破对方门户为应用的原则。而八卦掌走圆线，避对方门户而自侧，后方攻击。先师常说：八卦掌是我国武术里的奇学，绝学。自创一格！诚哉斯言。

八卦掌起源于北京，后来逐渐向外传播。在北京流传的八卦掌多为尹福，程廷华，史季东，刘德宽，耿成性，刘凤春诸人的薪传。天津地区则为李存义，张兆东，程有龙的系统。由于尹佩瑶，宫宝田等人在山东烟台教武，所以山东的八卦掌以尹派为主。

八卦掌名人录

尹福字德安，山东省冀县人（清朝为直隶省，冀州）。住在北京朝阳门外，头条四十号并在城内开有铜店。个性和善，极重义气。原习有花拳，后拜董海川为师习八卦掌。为董的大弟子。尹福擅长用状元笔（一种小型兵器，又叫判官笔，点穴针）。在北五省极有名声，由于身材瘦长，有瘦尹的绰号。去世于宣统二年，得寿六十有九。

程廷华河北省深县人（清朝为直隶省，深州）。在北京前门外，花市大街开有眼镜店，人称眼镜程。程爱好武术，原习摔跤，但是不得门径。拜师董海川以后，刻苦下功夫。后来与人比试，无战不胜，于是声名鹊起。光绪二十六年（1990年）八国联军之乱时，程气愤列强对中国的摧残，占领军的烧杀抢劫。一日双肘各绑短刀一只，藏于袖下，在街上和德军发起冲突。程连毙德军十数人，在其跃上房顶想脱离时，不幸被排枪打死。

马维祺北京市人，在北京东城开有煤铺，所以有煤马的绰号。马拜董海川为师，武艺高超而声名传之于外。但是马性格鲁莽而自傲。肃亲王听说马的武艺好，将之召入府内试他的技术。肃亲王府有祖传的铁枪，重四十六公斤。肃亲王拿来请马演练。马施展八卦枪法，将铁枪舞的虎虎风生，演练完后面不红，气不喘。肃亲王很喜欢，就询问马做何营生，马回答时很不礼貌。肃亲王看他态度傲慢，送了些钱给他，就打发他回去了。自此以后，马更是妄自尊大。和人动手时常常下重手伤人。他的师兄弟劝导他，他也不以理会。有一日，一位陌生人上门挑战，问他姓名也不回答。两人动手以后，马被打了一掌。没出几日就死了。死时才二十九岁。

董海川除了以上三位弟子而外，有名的还有程殿华（程廷华四弟，外号程老四。廷华行三），史季东，梁振普，宋长荣，宋永祥，李存义（先习形意拳），耿成性（先习形意拳），刘德宽（先习形意拳），刘凤春（绰号翠花刘，董的关门弟子，而为程廷华所 *** ），张兆东（先习形意拳）诸人。在尹福和程廷华的弟子里，还有部分技击功夫较为高深的，在应用手法上曾经直接接受过师爷董海川的指导。

宫宝田山东省牟平人。在家原习罗汉拳。因其兄在北京做生意，与尹福友好，而引荐为尹福的大弟子。艺成之后为八旗护旗将军的侍卫，随往福建，广东一带历练。后返京在肃亲王府担任护院之职。他曾因功得御赐黄马挂一件。民国二十三年（1934年）告老退休，返乡途中为张骧伍将军挽留在黄县任教，并收先师刘公为徒。次年携先师返烟台青山乡继续练习八卦掌。宫为人儒雅，待人和蔼可亲，然在王府中养成烟霞癖。民国以后禁烟，宫返乡后即在故宅修盖没有楼梯的二楼。乡间均是平房，此楼房特别显眼。宫每日饭后翻身跃上二楼吸烟，乡民辄以宫老师躲上楼练私功夫去了。而张骧伍将军督军山东，禁烟亦为其职责之一，每将没收烟土中上好的挑出一些给小师弟刘公，以为孝敬宫老师之用。

一日饭后，宫师祖在二楼阳台散步，先师与其他弟子在院中乘凉。宫师祖不留意将一盆花碰倒，院中的学生惊呼未定，宫师祖已经一跃而下，托住花盆，返身又上二楼了。又有一次，张骧伍将军带兵下乡清乡，途经青山乡附近，特意转道来探望老师和小师弟。宫师祖，先师及一般乡人就到乡口的溪边等候。张将军到了溪对岸见到老师在等他，立刻翻身下马。他人刚落地，宫师祖已经过了溪，站在他身边。先师说宫师祖的轻功极高，诸如此类的表现他见过很多。

宫师祖因为一生担任护院，保镖，对于暗器下了相当的功夫。先师在烟台练八卦掌期间亲眼见过宫师祖在客厅吸水烟，遇到窗外檐下有麻雀吵闹，他随手将手上的烟签子往外一甩，学生捡回来的烟签子必定扎了一只麻雀。

宫师祖有三个孩子。老大小名叫大柱子，由于小时得了小儿麻痹行动不便，所以专练硬功八卦的鹰爪功。他指力极强，要是抓住对方，任是他父亲也挣脱不开。老二是女儿，她出嫁那日宾客闹洞房，她面遮红布，端坐在炕上，宾客里有人要她下炕，她不肯。于是宾客里喜欢捉狭的就来拉她，一人拉不动，两人，三人，四人也拉不动她分毫。她婆家的亲友就传说新娘子会千斤地的功夫。消息传到她娘家，宫师祖很纳闷，这千斤地自己都不会，女儿是那学来的到她返娘家时，宫师祖就问她，她笑著说：哪是千斤地不过是八卦掌的滚钻争裹，让人没法抓实在而已！宫师祖听了哈哈大笑，没想到闹新房还可以将八卦掌用上，女儿没让父亲丢面子。至于宫的三儿子，小名叫二柱子，轻功相当好，不下于乃父。先师在烟台期间，有时年轻人结伴骑马进城玩耍。乡间道路两旁有防风的行树，二柱子有时纵身上树，就在树间窜跳，速度不比别人骑马慢。

宦官始何朝何代

太监之谜-宦官来源。历朝历代宦官来源多样，包括罪犯或战争中的俘虏强行阉割，各地作为贡品奉献给朝廷，以及自愿自宫者。

据史书记载，商周时期已有五刑，其中“宫刑”就是阉割男子。东汉初年，光武帝刘秀将犯死罪的囚徒刑为阉人，后叛逆罪也处以宫刑，历代多有仿效。唐代，广东、广西、福建等“蛮荒之地”的行政长官将当地儿童强行阉割后送入皇宫，形成宦官供应地——南汉国，专门任用阉人，有些人为做宫主动要求阉割。

自宫者则出现在后汉末期，汉和帝时邓太后重用阉人，可能是后汉出现自阉求上进的原因。宋代，自阉者不在少数，宋太祖禁止官吏家私自蓄养阉人，民间有阉幼童卖的要处以死刑，但后来又规定凡情愿自宫者可以到兵部报名，择吉日阉割，以备后宫之用。

明代，宦官把持国柄，权热势熏天，导致许多人把当宦官视为一条发财得势的捷径，自宫或阉儿子的人越来越多。由于自宫的人太多，宦官人满为患，明正德年间，北京附近有3500多自宫者末被采用，生活无着落，联名上书朝廷请求收容。

清末老太监信修明，通过个人经历，记录了宫中24年的所见所闻，写成《老太监的回忆》一书。慈禧时太监张荣，原为秀才，参加省试不慎墨污了试卷，愤而自宫，慈禧赏了他四品顶戴，以答如流的对答解决了慈禧的疑难问题。

董海川：大清武功第一人，挥刀自宫众说纷纭，弥留之际举止很奇怪

在北魏登封少林寺的宁静庙宇中，一场深刻的武术变革悄然兴起。传说，这里曾是外家拳术的发源地，以其威猛勇烈而闻名于世，拳拳皆打向敌人的要害。然而，在明初的一个清晨，武当山的一位道士，张三丰，创立了内家拳术，气贯长虹地引领了武林的新潮流。这便是“少林派”与“武当派”的由来，外与内，力与静，攻与防，交织成武林世界的精彩篇章。

内家拳术，传说中源自张三丰的"阴阳化育揉球式"，内外兼修，融汇了八卦、五行的智慧，创造出了十三势。内功修为精妙无比，精、气、神在内，手、腿、身在外，完美融合，构成了六合之道：内合心、力、气，外合手、足、膝。这种内外兼修的拳术，如同自然界的阴阳，天地间的化育，成就了内家拳术的独特之美。

然而，时光荏苒，武林也不断演变。内家拳术分化为太极、八卦、形意三大派别，每一派都有其独特的风采与传承。

而在晚清时节，武林界掀起了另一波浪潮。一位名叫董海川的太监，在宫廷内外崭露头角，成为内家八卦拳的始祖。他的武艺惊艳了整个武林，其传奇故事层出不穷，高徒辈出，武林世界为之瞩目。

董海川，晚清时代的武林宗师，他的故事充满了传奇与谜团，如同一本扣人心弦的武侠小说，让人流连忘返。

在北国的农村小村庄里，有一段武林传奇故事，一个少年董明魁的命运，注定了他将在江湖上书写一段波澜壮阔的篇章。

他出生在清朝的嘉庆二年，一个平凡的家庭，父母早早离世，留下了他和大哥相依为命。兄弟两人相依为命，共同走过了艰辛的童年。

大哥在他十几岁时成了家，他的嫂子初看起来温良贤惠，是个勤俭持家的好妻子。然而，命运转折的时刻即将到来，一个叫武家三少的恶霸却对她起了不轨之心，两人勾结在一起，最终将哥哥害死。

董明魁虽然还很年幼，但他有一颗火热的心，为了替哥哥复仇，他发誓要学会武艺，用双手制裁那对奸夫*妇，为兄弟复仇。这个决定，成为了他命运中的一个重要转折点。

他的武道之路开始于两位师傅，一个是堂兄董宪，一个是一个神秘的乞丐，他们教导他各自的武技，帮助他逐渐掌握了武艺。董明魁天生拥有惊人的体力和天赋，使他的进步异常迅速。

几年后，董明魁以血海深仇为动力，将武家的仇敌一一击败，最终将武家的门口尽数扫除。从此以后，他成了江湖上的传奇人物，一路奔波在广袤的大地上。

然而，还有另一种说法，这个说法更加现实而残酷。在明清时代，太监成为了一种奇特的现象，而董明魁不幸成为其中之一。因为家庭的贫困，他被阉割后被送往宫廷，但却始终未能入宫成为太监。

董明魁虽然经历了阉割，但他拥有非凡的体魄和坚强的性格。他不像其他孩子那样温顺，他视阉割为耻辱，而不是命运的陷阱。未能进宫反而成为了他的幸运，因为这一次改变了他的命运，让他走上了一条与众不同的道路，成为乡间的一位少侠，捍卫正义，打破不公，用拳脚维护着他心中的正义与道义。这是一个普通少年因坚韧与勇敢，成就非凡的传奇故事。

温实初为什么要自宫?

温实初为何会自宫？

这个问题让许多人心生疑惑，毕竟这样的举动充满了谜团。实际上，温实初的这个决定，是为了保护他深爱的人——沈眉庄。在剧情中，温实初与沈眉庄有过一次深入交流，这一点或许只有上帝视角的观众才知晓。

在剧中，温实初通过自宫这一行为，不仅保护了沈眉庄，同时也证明了自己的清白。这样的举动，为甄嬛制造了优势，使得故事的发展更加合理。我认为，温实初的这个决定，并非是为了掩盖什么，而是在特定情境下的明智选择。

温实初自宫之举，展现了他的深情与勇气。在那个复杂的政治环境中，他愿意牺牲自己，保护自己所爱之人。这样的行为，无疑让人对他产生了深深的理解与敬意。

综上所述，温实初自宫的原因，是为了保护沈眉庄，并证明自己的清白。这一决定，不仅推动了剧情的发展，也让我们看到了他深情与勇气的一面。在这个过程中，温实初展现出了人性中最美好的一面，让我们对他的行为产生了深深的理解与敬意。

笑傲江湖原著中那一章写到林平之挥刀自宫？

原著《笑傲江湖》中，林平之挥刀自宫的情节出现在第三十八章《庭院佳人》中。

详细解释如下：

在《笑傲江湖》的第三十八章《庭院佳人》中，描述了林平之在面对一系列的困境和心灵挣扎后，选择了挥刀自宫这一极端的行动。当时，林平之由于知道了自己的身世之谜，加上江湖恩怨、家庭背景等复杂因素的交织，使他陷入了巨大的心理压力。特别是当他意识到自己可能成为某些权力斗争的棋子时，内心深感绝望和无助。在这种情境下，林平之选择了挥刀自宫，以此作为对自己命运的抗争和对自身尊严的坚守。这一行动既体现了他的悲愤和无奈，也揭示了江湖中的险恶和人性的复杂。

自宫这一行为在古代文学作品中常被视为一种极端而悲壮的举动，它不仅是身体上的自我摧残，更是精神上的极度痛苦。林平之的这一选择，无疑使他在江湖中的地位发生了巨大的变化，也引发了读者对他未来的深深担忧。这一章节通过描绘林平之的挣扎与抉择，展现了人物复杂的内心世界和江湖恩怨的纠葛，加深了故事的情感深度，使得整部小说的情节更加引人入胜。

以上是关于《笑傲江湖》中林平之挥刀自宫情节的具体描述和解释。这一情节对于整个故事的发展有着重要影响，深刻展现了江湖人物的命运无常和人性复杂。

司马迁为什么被自宫

汉武帝天汉二年（公元前99年），汉军三路出击匈奴，其中李广的孙子李陵率领的五千步兵不幸被匈奴八万精锐骑兵包围。尽管汉军“所杀过当”，但终因寡不敌众，最后全军覆没，李陵被俘投降。

司马迁当时担任太史令一职，因看不惯同僚们落井下石的龌龊行为，忍不住替李陵辩解了几句，没想到汉武帝一腔怒气正无处发泄，于是迁怒于人，认为司马迁为李陵游说，被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。

汉朝被判死刑，有两种保命方法，一种是接受宫刑，一种是交纳大额钱财，司马迁自然无法筹得钱财，而此时司马迁的著作《史记》尚未完成，为了完成这部巨作，只能忍辱选择宫刑。

司马氏世代为太史，整理和论述历史。汉武帝时期，由于汉武帝处于自身的考虑，为了加强皇帝的权威，所以，在当时，史官一下子跌落到“主上所戏弄，倡优蓄之”（被皇帝所戏弄，像伶人一样被蓄养起来，被世俗的言论所轻视）的地位。司马迁的父亲司马谈曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。

司马迁子承父之志，继任太史令。太初元年（前104年），他开始了《太史公书》及后来称为《史记》的写作。可以说，《史记》一书倾注了司马迁和父亲司马谈的全部心血。

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