农历六月是夏至之后第一个月的神秘岁月

芒春年是什么意思？

芒春年是什么意思？对于此，有不同的解释。一种说法是指指农历六月，也就是夏至后的第一个月，因为此时谷物开始熟了，人们开始忙于收割，有“芒起”的意思，故称为芒春年。

还有一种说法是指人的成年期，也就是二十岁左右的时候，此时人们开始拥有了自己的生活和事业，也有了更多的责任和担当，因此成为了芒春年。

不论芒春年是指什么，它都代表着一个人面对着新的阶段和挑战，需要更加努力和勇敢地迎接。而我们应该珍惜每一个芒春年，不断提升自己，将生命中的每个阶段都过好，收获幸福和成长。

二十四节气逐句解释

作为一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，中国的传统文化中包含了许多独特的元素。其中，二十四节气是中国古代农耕文化的重要组成部分，它不仅反映了中国人民对自然界的认识和理解，还承载着丰富的文化内涵和历史意义。接下来，我们将逐句解释二十四节气的含义，并探讨其在中国传统文化中的地位和价值。

二十四节气歌的内容如下：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春雨水惊蛰春，清明谷雨立夏新。

小满芒种夏至名，立秋处暑白露清。

秋分寒露霜降至，立冬小雪大雪飞。

冬至小寒大寒至，此二十四节气。

二十四节气是中国传统的时间系统，分为春、夏、秋、冬四个季节。其中，春季包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气；夏季包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气；秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气；冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。每个节气都有其独特的气候特征和文化内涵，在中国民间传统文化中占据重要地位。

春季节气：

立春：立春是二十四节气中的第一个节气，也是农历正月的第一个节气。立春意味着春天的开始，万物复苏，生机勃发。在中国传统文化中，春天是一个充满希望和生机的季节，人们会在这个时候祈求新年的好运和健康长寿。

雨水：雨水是二十四节气中的第二个节气，也是农历正月的第二个节气。雨水意味着天气渐暖，降雨增多。在中国传统文化中，雨水被视为春耕的关键时期，人们会在这个时候祈求雨水充足，农作物丰收。

惊蛰：惊蛰是二十四节气中的第三个节气，也是农历二月的第一个节气。惊蛰意味着春雷始鸣，蛰伏的昆虫开始苏醒。在中国传统文化中，惊蛰被视为春季大地回春的标志，人们会在这个时候祈求生机勃发，万物复苏。

春分：春分是二十四节气中的第四个节气，也是农历二月的第二个节气。春分意味着昼夜平分，白天和黑夜的长度相等。在中国传统文化中，春分被视为阳气渐长，阴气渐消的时期，人们会在这个时候祈求健康长寿，家庭幸福。

清明：清明是二十四节气中的第五个节气，也是农历三月的第一个节气。清明意味着天气晴朗，气温适宜。在中国传统文化中，清明被视为扫墓祭祖的重要节日，人们会在这个时候祭拜祖先，缅怀逝去的亲人。

谷雨：谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是农历三月的第二个节气。谷雨意味着雨水丰沛，有利于谷类作物的生长。在中国传统文化中，谷雨被视为春季收获的前奏，人们会在这个时候祈求五谷丰登，家庭幸福。

夏季节气：

立夏：立夏是二十四节气中的第七个节气，也是农历四月的第一个节气。立夏意味着天气渐热，万物繁茂。在中国传统文化中，立夏被视为夏季开始的标志，人们会在这个时候祈求健康长寿，家庭和睦。

小满：小满是二十四节气中的第八个节气，也是农历四月的第二个节气。小满意味着天气更加炎热，作物进入快速生长期。在中国传统文化中，小满被视为夏季农事的关键时期，人们会在这个时候祈求丰收和平安。

芒种：芒种是二十四节气中的第九个节气，也是农历五月的第一个节气。芒种意味着麦子成熟，开始收割。在中国传统文化中，芒种被视为夏季收获的开始，人们会在这个时候祈求五谷丰登，家庭幸福。

夏至：夏至是二十四节气中的第十个节气，也是农历五月的第二个节气。夏至意味着白天最长，黑夜最短。在中国传统文化中，夏至被视为阳气最旺盛的时期，人们会在这个时候祈求健康长寿，事业顺利。

小暑：小暑是二十四节气中的第十一个节气，也是农历六月的第一个节气。小暑意味着天气更加炎热，气温达到极点。在中国传统文化中，小暑被视为夏季防暑降温的关键时期，人们会在这个时候注意保护身体，预防中暑。

大暑：大暑是二十四节气中的第十二个节气，也是农历六月的第二个节气。大暑意味着天气最热，人们要注意防暑降温。在中国传统文化中，大暑被视为夏季的高峰期，人们会在这个时候祈求健康长寿，家庭和睦。

秋季节气：

立秋：立秋是二十四节气中的第十三个节气，也是农历七月的第一个节气。立秋意味着秋天的开始，天气逐渐转凉。在中国传统文化中，秋天是一个收获的季节，人们会在这个时候祈求丰收和平安。

处暑：处暑是二十四节气中的第十四个节气，也是农历七月的第二个节气。处暑意味着天气开始凉爽，但仍然有些炎热。在中国传统文化中，处暑被视为夏季的结束，人们会在这个时候祈求身体健康，事业顺利。

白露：白露是二十四节气中的第十五个节气，也是农历八月的第一个节气。白露意味着天气更加凉爽，露水开始出现。在中国传统文化中，白露被视为秋季收获的前奏，人们会在这个时候祈求五谷丰登，家庭幸福。

秋分：秋分是二十四节气中的第十六个节气，也是农历八月的第二个节气。秋分意味着昼夜平分，白天和黑夜的长度相等。在中国传统文化中，秋分被视为阴气渐长，阳气渐消的时期，人们会在这个时候祈求健康长寿，家庭幸福。

寒露：寒露是二十四节气中的第十七个节气，也是农历九月的第一个节气。寒露意味着天气开始变凉，露水更多。在中国传统文化中，寒露被视为秋季防寒保暖的关键时期，人们会在这个时候注意保护身体，预防感冒。

霜降：霜降是二十四节气中的第十八个节气，也是农历九月的第二个节气。霜降意味着天气更加寒冷，开始出现霜冻。在中国传统文化中，霜降被视为秋季的高峰期，人们会在这个时候祈求身体健康，事业顺利。

冬季节气：

立冬：立冬是二十四节气中的第十九个节气，也是农历十月的第一个节气。立冬意味着冬天的开始，天气渐渐变冷。在中国传统文化中，冬天是一个充满希望和期待的季节，人们会在这个时候祈求新年的好运和健康长寿。

小雪：小雪是二十四节气中的第二十个节气，也是农历十月的第二个节气。小雪意味着天气更加寒冷，开始下雪。在中国传统文化中，小雪被视为冬季防寒保暖的关键时期，人们会在这个时候注意保护身体，预防感冒。

大雪：大雪是二十四节气中的第二十一个节气，也是农历十一月的第一个节气。大雪意味着降雪量增多，天气更加寒冷。在中国传统文化中，大雪被视为冬季的高峰期，人们会在这个时候祈求身体健康，家庭和睦。

冬至：冬至是二十四节气中的第二十二个节气，也是农历十二月的第一个节气。冬至意味着黑夜最长，白天最短。在中国传统文化中，冬至被视为阴气最旺盛的时期，人们会在这个时候祈求健康长寿，事业顺利。

小寒：小寒是二十四节气中的第二十三个节气，也是农历十二月的第二个节气。小寒意味着天气更加寒冷，但还没有到达极点。在中国传统文化中，小寒被视为冬季防寒保暖的关键时期，人们会在这个时候注意保护身体，预防感冒。

大寒：大寒是二十四节气中的第二十四个节气，也是农历十二月的最后一个节气。大寒意味着天气最寒冷，人们要格外注意保暖。在中国传统文化中，大寒被视为冬季的结束，人们会在这个时候祈求身体健康，事业顺利。

二十四节气是中国传统文化的重要组成部分，它反映了中国人民对自然界的认识和理解，承载着丰富的文化内涵和历史意义。通过逐句解释二十四节气的含义，我们可以更好地了解中国传统文化的深度和广度，感受到中华民族的智慧和力量。在今天这个快速变化的时代，我们应该珍惜传统文化、弘扬民族精神，让二十四节气这一独特的文化符号在我们心中发扬光大。

你不知道的十二个月份的别称，竟然如此具有意境。

中国人在取名字上，自古便有独到之处。或有深意、或有浪漫。

就拿月份来说，祖先们通过观察生活、节气，将农历的十二个月，都取了别称或雅称。

农历一月，也称为“正月”。

正月自汉武帝太初元年开始，是为一年之岁首。昭示着开年气象，新春之始，也开启了又一个四季轮回，预示着一切的美好愿望。

故而正月常被称为“元月”、“新正”、“嘉月”、“瑞月”；若以季节来定名，那正月便是“孟春”；

还有句话叫“正月银柳插瓶头”，所以正月也得了“柳月”的雅称，这个貌似不常说。

中国历法的发明与演变，至少也有4000多年。而我们现在所用的农历，并非阴历，也不是阳历，而是在夏历的基础上衍化修正而得阴阳合历，即为如今最为普及的“农历”，也是农耕最为看重的一种历法。

《青玉案元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

农历二月，红杏闹枝头，故而称为“杏月”。

万物迎春，草木萌发，那山青水绿，百花绽放，到处生机勃勃，当中开的最旺的便是杏花，正是“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”

此时为春季的第二个月，故而叫“仲春”，又因此时节景色秀丽，也有“丽月、花月、花朝、梅月”等称谓。

《尔雅﹒释天》说：“二月为如。”

意思是：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。重点在“万物相随而出”，也代表着春意盎然、万物复苏之意。

咏柳

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

农历三月，黄莺鸣翠柳，为“莺时”

新笋破土，樱花盛开，又有桃花怒放、绮丽芬芳，此时为春季第三个月份，故而农历三月常作“桃月、樱时、莺月、季春、暮春、晚春”等等。

又因南方桐乡在此月采桑养蚕、治车缫丝，也被称为“蚕月、桐月”。

农历三月初三，在古代被称为上巳节。每到这一天，人们纷纷来到水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，被称为祓禊，也叫春浴日。《论语》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

宿巫山下

唐·李白

昨夜巫山下，猿声梦里长。

桃花飞绿水，三月下瞿塘。

雨色风吹去，南行拂楚王。

高丘怀宋玉，访古一沾裳。

农历四月，槐花挂满枝，称“槐月”。

若没有闰月，此时春去夏来，草木枝繁叶茂、青翠欲滴。从气候而言，四月又为梅雨季，梅子黄熟，又常阴雨绵绵，唐柳宗元所作《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”正是描写此时。

所以四月还有叫“余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明”等。

四月孟夏，正是麦子成熟的时候，三国大儒蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，麦以孟夏为秋。”

意思是其他的谷物都在春天播种生长，秋天成熟收获，而麦子在孟夏成熟，以孟夏为秋天。所以四月也称“麦月”

《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”

梅雨

唐·杜甫

南京西浦道，四月熟黄梅。

湛湛长江去，冥冥细雨来。

茅茨疏易湿，云雾密难开。

竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

农历五月，百草之盛当属菖蒲，故称“蒲月”

月份以十二地支相配，正月开春从“寅”开始，至夏季占“巳、午、未”，所以五月称之位“仲夏、午月”；

又因五月初五为端午节，此时入夏后天气燥热，人容易生病，易流行瘟疫，加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以需要十分小心，便让人们逐渐形成了端午“避五毒”、“躲端午”等习俗，因此农历五月的还有“端阳、端月、恶月、毒月”之称。

不过，五月还有比较可爱的别称。

五月初的时候，石榴花开的极好，所以五月也被称作“榴月”。

古时五月初北京城内的小姑娘以橙色或大红的石榴花为发簪插满头，把自己打扮得漂漂亮亮的，后来把农历五月初五又称为“女儿节”。

《诗经》有云：“五月鸣蜩”，蜩即是蝉。意思是在五月知了们纷纷破土上树，开始了夏天的第一声清音歌鸣，因此五月别称“鸣蜩”。

题榴花

唐·韩愈

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

农历六月，酷暑逢三伏，“伏月”。

赤日炎炎、酷暑难耐，农历六月是夏天的最后一个月份，东风消停，大地如蒸，炽热的阳光仿佛将一切都烤焦了一样，人也无精打采，烦躁不堪，只想着寻个清凉地，避暑纳凉。

所以六月被称为“季夏、暑月、伏月、烦暑、溽暑、焦月、遁月”等。

同时，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因此也称六月为“荷月”。

明陈三谟《岁序总考全集·一年二十四节气详解》“小暑六月节”条的说法是：“夏有三伏，五月夏至第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。”

晓出净慈寺送林子方

宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

农历七月，兰花吐芳，清香四溢，称“兰月”

因为七月半在宗教中含有特殊的意义，所以民间俗称“鬼月”。但实际上，七月是一个非常美好的月份。

七月是秋季之初，此时瓜果飘香，兰花清雅，七夕时，象征着浪漫爱情的牛郎织女也在鹊桥相会，古代这个时候，也正是男女相亲的好时候，尤是女儿家，妇人家，希望以织女为榜样，所以每逢七夕，她们都会向织女献祭，是祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。

那到了中元节，也被称作“孝老节”，这个月份客居在外的人，都要以祭奠先人的方式，来寄托自己的思乡念祖之情。

所以农历七月，也被称为“兰月、巧月、瓜月、兰秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋”等美名。

“三元”就是天官、地官及水官“三官”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。

正月十五日称为“上元”，所谓天官赐福；七月十五日称为“中元”，是以地官赦罪。十月十五日称为“下元”，是为水官解厄。

渔家傲·七月芙蓉生翠水

宋·欧阳修

七月芙蓉生翠水。明霞拂脸新妆媚。疑是楚宫歌舞妓。争宠丽。临风起舞夸腰细。

乌鹊桥边新雨霁。长河清水冰无地。此夕有人千里外。经年岁。犹嗟不及牵牛会。

农历八月，秋自此分，丹桂飘香，“桂月”

金秋时节，是为“仲秋”，正是秋季的第二个月。众所周知，八月十五是中秋节，民间也叫“八月节”，这一天月亮满圆，象征着团圆，当然在这伤春悲秋的季节里，也难免惹得客居在外的游子，思乡感怀。

桂树下幽幽芬芳，赏明月、吃月饼、饮桂花酒，重温着嫦娥奔月的故事，也惦念着心中之人。

故而八月别称“桂月、仲秋、正秋、壮月”。

《随园食单》中，有两种明确的月饼记载——“刘方伯月饼:用山东飞面作酥为皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁为细末，微加冰糖加猪油作馅。食之不觉甚甜，而香松柔腻，迥异寻常。”

“花边月饼:明府家制花边月饼，不在山东刘方伯之下。余常以轿迎其女厨来园制造，看用飞面拌生猪油团，百搦才用枣肉嵌入为馅，裁如碗大，以手搦其四边菱花样。用火盆两个，上下覆而炙之。枣不去皮，取其鲜也。油不先熬，取其生也。含之上口而化，甘而不腻，松而不滞，其功夫全在搦中，愈多愈妙。”

子夜吴歌·秋歌

唐·李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

农历九月，九月菊花傲秋霜，故为“菊月”。

万山红遍、层林尽染，这美不胜收的背后，是草木萧瑟，落叶纷纷。唯菊花品性高洁、傲骨嶙嶙，独立风霜之中。

农历九月，已入深秋，尤其北方早已是寒风凛冽，大地苍茫。故而九月的别称除了“菊月”还有“暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序、季秋、晚秋、杪秋、三秋、暮商、霜序、朽月、玄月、青女月、三孟秋”等。

《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户。青女乃出，以降霜雪。

九月九日忆山东兄弟

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

农历十月，古人盈数为吉，十为小盈，故称“良月”。

此时秋去冬来，为“孟冬、初冬、上冬、开冬、寒月”，是冬天的第一个月份。

而在南方一些地区，也有“小阳春、阳月”之名，因为立冬至小雪节令（相当于农历十月）期间，常会有一段温暖如春的天气，以致桃李等植物误以为春天到来，二度开花，正所谓“八月暖九月温，十月还有小阳春”，所以有此别称。

不过，入冬之后，阳气弱阴气盛，便有“阴月、飞阴月”的说法。

还有一种说法是与古乐律十二律相关，古人以十二律与十二月相配，每月以一律应之。“应钟”与十月正好相应。

《汉书·律历志上》：“应钟，言阴气应亡射，该臧万物而杂阳阂种也。位于亥，在十月。”

红荆

唐·元稹

庭中栽得红荆树，十月花开不待春。

直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。

农历十一月，阴生，吐故纳新，为“辜月”。

寒冬腊月并非是一个月的称呼，“寒月”为农历十月，“冬月”为农历十一月，“腊月”就是农历十二月，这时春节前最冷的三个月。因为处于冬天第二个月份，故而称“仲冬”。

此时蒹葭才冒绿头，因此民间也将十一月赋予了“葭月”的美称。

这一个月也被称为“畅月”，古代“畅”有充实的意思，就是说在仲冬时节，万物应当敛藏，充盈于内，不能发泄于外。

《礼记·月令》说：“（仲冬之月），地气沮泄，是谓发天地之房，诸蛰必死，民必疫疾，又随以丧，命之曰畅月。”

《冬月长安雨中见终南雪》

唐·贾岛

秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。

气侵瀑布水，冻著白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。

想彼石房人，对雪扉不闭。

农历十二月，新旧交替，“腊月”

“腊月”是人们最为熟知的名称，此时岁末，除了天气最适合制作腊味，因为是新旧交替的时候，所以也是古代祭祀最多的一个月，而“腊”古代有“猎”的意思，就是捕获猎物用于祭祀；同时也有“接”的意思，就代表着新旧更迭，须有大型的祭祀来向上天祷告、报告，所以由此得名。

除了“腊月”，十二月还有“除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬”等别称。

《礼记·月令》：“孟冬之月，门闾腊先祖五祀。”

腊祭的对象，是列祖列宗以及众神。虔诚奉上各式祭品，答谢祖宗与家神的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。

《忆长安-十二月》

唐·谢良辅

忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。

瑞气遥迎凤辇， 日光先暖龙池。

取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。

农历六月是什么季,天气很热,人们要

农历六月，正值夏季，天气炎热，人们需注意避暑降温。伏月，亦称“三伏天”，主要出现在这一月份。中国民间有“天贶节”、“观莲节”等与六月相关的节日。

英文的6月名为June，其命名说法有两种：一是来源于拉丁字族姓Junius；二是以女神Juno的名字命名，Juno为女神之王，掌管生育。6月是公历年中的第六个月，通常有30天。

在北半球，6月是夏季的第一个月，包含的节气有芒种和夏至。

怎么才能准确的区分24节气中的‘节’和‘气’啊？

准确的区分24节气中的‘节’和‘气’方法如下:

在二十四节气里，“节”指的是一年中的一个节段，是一段时间的表示；而“气”则指的是气候，是天气变化的概述。两个字合起来就是指一年当中某个阶段的天气变化。

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且取了个专有名称，这就是二十四节气。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬以及冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重的节气。