纲举目张：高效梳理与全面掌控的艺术之道



如何学好史地生？

考场上怎样快速正确答题

首先，要正确处理“准确”与“快速”二者之间的关系。不少考生一看到试卷，脑海中 第一个念头便是“抓紧时间把它做完”。的确，考试一般难度较大、题目较多，而时间是限定的，要做完考题就要有一定的速度。于是，这类考生往往有一种“拼命往前赶”的“快速”意识。结果题是做完了，但考试成绩却并不高。究其原因，这种出于“做完”欲望而片面追求“快速”的做法，容易使简单但需细心的题出错。

须知，只有“准确”对“是考试得分的惟一条件。评卷者给分是以答题的正确程度给分的。因此，”快速“必须建立在”准确“的基础上。

其次，要提高答题的准确性，应注意以下三点：一是下笔之前要审题。试卷发下来，有的考生提笔就写，往往因心情急躁而出错；出了错又动笔改正，改来改去就更急，遇到难题就发槽了。“正确的做法是先将试卷浏览一遍，心中有”数“地安排好答题顺序。然后，针对一道道的题目进行冷静，全面的审题。题目的含义及要求弄清了再下笔作答。二是答案”要想清楚才能写清楚“（叶圣陶先生语）。无论考什么学科，都要将答案要点列在草稿纸上，便于理清自己的答题思路。例如论述题，要把观点与材料提纲挈领地列出，斟酌一下：观点是否正确完整，所使用的材料是否真实确切？观点与材料是否统一：确认准确无误后下笔作答，思路就不会摇摆甚至紊乱，文字表达也显得流畅。三是运用”步步为营“的检查方法，及时确认答案。有的考生采用”赶紧答完全卷试题再检查“的方式，但有可能题目未答完时间已到，或者所剩时间恨少而匆匆检查，弄不好把做对了的题反而改错；再说，做完后检查，修改时必然影响卷面整洁。而所谓”步步为营“，即每完成一步就马上检查，力争”一次到位“，把可能出现的错漏限制在小范围内，并及时发现和纠正。为了防止边做边检查出现”顾此失彼“现象，应当把每一道题完成后就检查一遍，立刻确定正误，及时感受成功的愉悦，树立攻破下一道”难关“的信心。如果检查中同时想起几个答案而不知如何定夺，一般说应确认第一个答案——人的第一印象往往是最深的，最初的答案最正确的可能性最大。

再次，答题要讲究“快速”。否则，考试时间终了，题还未答一半，考分怎么会高呢？“快速”答题，应注意以下四点：一是保持心理上的兴奋状态。像运动员临赛时要有良好的竞技状态一样，考生临考时既不要过分紧张慌乱，又要及时进人情境，头脑形成兴奋中心。冷静阅题、沉着审题、认真答题，保持适度的快节奏。这种专一、兴奋的心态与提高答题速度直接相关。二是按确定的答题思路，顺序分配好时间。基础好的考生可以“先难后易”、“先高后低”，从难题、高分题答起，力争得满分；基础差的考生则可以“先易后难”、“各个击破”，力争多得分。一旦预计的时间到而答不出来题目，与其无把握乱答一通，不如暂时放放，转而做别的题目。待做完了其他题目后集中注意力形成兴奋中心，也许潜意识中的答案就会浮现出来。三是在清理思路的前提下，抓住答案的要点，用恰切、简洁的词句表述出来，尤其是注重写好领头句。中心句。总结句、过渡句，突出中心词句。不要东扯西拉地罗列一大堆事例、现象，企图以多取胜是不行的。只有以简驭繁、言约义丰，才能答得既好又快。四是讲求书写速度，写得清楚好认，又要有一定速度，才可保证在有限的时间内答完题目。这当然要靠平时练习，要养成良好的书写习惯。

[思路分析]

主观努力是最最基本的

[解题过程]

1、注意认真听讲，积极回答、勤于思考、勇于提出问题。教师备课是将知识和学生的实际结合起来的，具有很强的针对性。同学们应当认真听讲，积极回答并认真倾听别人回答的问题，思考老师的点评和你的思考有什么不同，以便加深理解所学内容。例如关于“三个代表”思想的定义，有的同学能倒背如流，而换个问法：请试举天津市政府如何以“三个代表”为指导勤政为民的，却无言以对了。为什么?因为他不去思考其真正的涵义，只知道机械记忆概念。我们天津的天变蓝了、地变绿了、路变宽了、河变清了、人们生活提高了，这正是“三个代表”思想的伟大指导。还要勇于提出问题，首先是要发现问题，而发现问题是思考问题的关键。再如有的同学通过人类社会发展一般过程的学习提出苏联解体、东欧巨变如何看待，就是一个很有质量的问题。

2、高质量地完成作业。政治题的练习要少而精。要把每次练习当做考试，按考试要求去做，做后要总结：错在哪，为什么，如何改进等等，每次练习都要有提高。

3、掌握知识的脉络要点。①以生产力和生产关系的矛盾运动来串起整个人类社会发展的大动脉。②以总复习上的课题、节题、框题、标题为线索。③以各课的知识体系表为依据。④最好是在此基础上自己总结知识体系表，化为自己的知识，做到知识的理论化、系统化，做到纲举目张、胸有成竹。

4、分专题、多角度练习。例如可分：经济发展、可持续发展、“三个代表”、共同富裕、精神文明建设等专题，也可从法律、时事、政治等角度去归纳。通过专题和多角度研究，可以将知识内在的联系更加明确、重点突出。

5、要理论联系实际，要关注生活、要关注热点、要关注祖国和人类的前途命运。学习的目的是为了指导实践，不应该只做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。而应该做“风声、雨声、读书声声声入耳，国事、家事、天下事事事关心”的社会主义现代化建设者。例如有的同学对国际热点伊拉克危机很关注。引用第五课第二节第一框题的知识就可解决，这样学既有兴趣又能学以致用。中考要涉及大量的时事材料分析题，所以我们应该多观察、多实践、多思考。

历史

高考历史复习方法

高三历史复习，是在已经学习了初中历史和高中历史的基础上进行的，必须防止简单地进行历史知识的重复学习，正确的指导思想应当是以能力培养带动知识的复习和巩固。在基础知识的掌握方面，复习时不要把主要精力放到时间、地点、人名、事件的死记硬背上，而是要集中力量准确理解重要的历史概念、理清历史发展线索、明确历史发展各阶段的特征和掌握各个单元及各专题的知识结构。与历史概念、发展线索、阶段特征和知识结构关系密切的知识点，才是考试的重点。如何在高三的复习阶段，快速、高效地掌握这些内容，就要有一套科学合理的复习方法，下面是我们总结出来的高三历史三轮复习法。

三轮复习法中把高三的复习时间大致分为三段，每段时间里的复习目的各有侧重，时间长短也各不相同。在大约10个月的时间里，科学安排好三个阶段：第一阶段约6个月，进行基础复习，以教材内容为主，包括教材标题、具体内容，做到事无大小、轻重，均一一过目，理清各标题之间的关系。目录是知识的框架，只有把握了历史框架，才能将零碎、无序的具体知识点归属弄清楚。这样理清重点、难点，夯实基础，掌握基本的答题方法。第二阶段3个月左右，以理清历史线索并进行知识拓展为重点。第三阶段近1个月，进行综合复习，查漏补缺，强化训练，注意跨学科综合、热点问题等。运用所掌握的知识分析与解决问题，是历史教学的最终目标，也是检验复习效果是否理想的主要手段。

一、第一轮复习

第一轮的复习目标是要重视基础知识，突出主干知识。这一阶段的核心是“回归教材”。要全面阅读教材，查漏补缺，彻底扫除知识结构中理解上的障碍。在这一基础上，对知识进行梳理和归纳，使知识系统化。同时配以单元训练，提高应用能力。掌握基础知识的具体操作，强调三点：

1、少量多次的不间断学习

必须保证每天持续不断地学习，不可一曝十寒，许多天不学习历史，将大量的学习内容集中在一两天突击完成。心理学的研究成果表明，人们在学习了新知识以后，遗忘速度最快的是学习后的24 小时之内，一半以上的学习内容会在这一时间段内遗忘。每天坚持不断的学习实际上是克服遗忘的最好的，也是唯一的办法。每天学习一门课程的时间不要太长，以保证注意力的集中和学习的效率。

2、加强熟读与记忆，夯实基础知识

第一阶段的复习应强化对历史教材的熟读，并牢记其中的重点内容。理解是增强记忆的秘诀。反复琢磨，是加深记忆的好办法。

( l ）通过主动地作用于教材形成记忆。历史教材中的文字表述通常可以分为语法成分和知识成分。所谓主动地作用于教材，就是我们要在学习中去区分教材中的这些不同的成分，知识成分通常是解答问题的关键，也是高考阅卷中的“采分点”，应该准确地把握，而语法成分在表述上是有很大自由度的，只要能把知识成分正确地串联起来，无须拘泥于特定的说法。因此，在学习中主动地思考教材表述中的语法成分和知识成分，在这样的理解和甄别过程中，理解和记忆也就开始形成了。我们通常说的通过理解来记忆，其含义当然比较复杂，包含多方面的问题，但是，我们现在讨论的这种方法无疑是非常重要和有实效的一个操作手段。

我们可以看这样一个简单的实例，教材中表述道：

太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争。

在这句话中，可以作为采分点的内容只能是“反封建”“反侵略”“农民”这三个词。可以把这样的词叫做“核心词”，这种方法也可以称为甄别和记忆核心词的方法。从上例中可以看到，经过甄别以后的记忆内容精炼紧凑，记忆量仅有原先的1/5。

( 2 ）通过复述的方法检验和强化记忆。复述知识要点的方法是强化对知识的记忆和提高再认、再现能力的一个有效的手段，复述时可以先确定一个复述的依据，以此为提纲，逐条回忆和落实。尽量不去翻看教材，实在难以回忆起来的知识点，再通过教材来解决问题。

( 3 ）其他几种方法。联想记忆方法― 既注意不同阶段历史内容的纵向联系，又注意中外历史的横向联系，培养一种动态时空历史观念；浓缩记忆法― 抓住复杂的历史内容的主要头绪，紧扣关键性字眼，把繁杂的材料加以概括和压缩；图示记忆方法― 把历史凝聚成点，化点为面，一目了然地反映历史的演变轨迹；特点分类记忆法― 抓住历史事件和历史现象自身的特点，把所学知识，按内容性质、特征归纳分类，使本来分散的历史知识系统化、条理化。

二、第二轮复习

第二轮复习要明确重点、难点。深刻理解每一个知识结构及其知识点中的重点，突破难点，把握知识结构内部之间的联系。同时进行解题训练，提高应战能力。在掌握住基础知识的前提下，为了提高思维和解决问题的能力，有必要进行关于知识的整合、迁移和运用的训练。

关于知识的整合和迁移的方式，大体上有以下几个方面：

1、总结重要的历史专题

例如：

( l ）中国古代政治军事史：专制主义中央集权制度的发展，中国古代选官制度，中国古代赋税制度，重要兵制，重大战事。

( 2 ）中国古代经济史：古代生产技术的进步，江南经济的开发，商品经济的发展，资本主义萌芽的发展，货币的发展。

( 3 ）中国古代民族关系史：历代各少数民族的演变，中央对周边地区的管辖，民族融合的发展，少数民族的重要制度。

( 4 ）中国古代对外关系史：中国古代与古代各个朝代与周边国家的位置关系，交通路线，友好交往的史实，相互间科技文化的影响。

( 5 ）中国古代文化史：中国古代科技史，中国古代思想史（儒家思想发展史），科举制度发展史，文学艺术发展史，政治经济背景对文化发展的影响。将教材上的知识依据一些专题重新组织起来，最好不要做成流水账的样子，高考不会出那样低水平的问题，应该根据历史发展的内在特点，找到发展的重大阶段和规律性的东西。

也可以把中国近现代史分为屈辱史、抗争史、探索史，世界近现代史部分分为资本主义产生、发展、国际关系、国际共产主义史等专题。

2、把握历史发展的阶段特征

在历史发展过程中，会呈现出明显的阶段性来，这些阶段性呈现给我们一个重要的历史横断面，这些横断面既是我们认识历史的重要依据，相应的也就会成为考查我们历史知识和对历史现象认识的重要切人点。与考查历史发展的线索相比，考查一个历史横断面在命题上自由度更大，也就是说命题者在这种命题思路下有更多的思考和选择的余地，同时，多数这类题目的难度也要高于依据历史线索形成的题目。

这一阶段的复习主要是要求我们正确的划分历史阶段，然后根据中国古代史、中国近现代史、世界近现代史的不同特点来确定应该从哪几个领域分析其特征。

中国古代史通常包括政治、经济、民族关系、对外关系、文化五个方面。中国近现代史的近代史部分（中华人民共和国成立以前）可以从帝国主义对中国的侵略、中国社会政治经济的变化、中国人民的救国和革命斗争三个方面来分析；建国以后部分主要从政治、经济等方面分析。世界近现代史部分主要是三条线索：资本主义发展史、殖民地问题和民族解放运动、社会主义运动；而其中的资本主义发展史涵盖了世界近现代史的大部分内容，在每一个阶段，可以根据情况涉及政治、经济、国际关系、科技文化几个方面。

3、把握热点与历史知识的有机联系

一方面要联系时政热点，以史鉴今，史为今用，以历史知识、观点为基础，使热点和历史知识之间做到有机的联系；另一方面应针对题型变化、能力要求提高的趋势，在具备掌握历史知识的基础上，加强能力的培养和训练，通过剪报、阅读、摘记、写概要等方法扩大知识面，拓宽视野，开阔思路，提高文字表述能力。

三、第三轮复习

进人第三轮复习，也就是传统意义上的冲刺阶段复习。这一阶段的复习过程中，应合理地分配时间和精力，做到有所为，有所不为。具体到历史科的复习就应该：

1、越是临近高考越是要抓牢基础知识，将“应该拿的分”都拿到。每年都会有一些考生在考完后为丢了“应该拿的分”而捶胸顿足。这些应得分题，依据考生的实际水平，完全有可能答对，但若考生对其中的基础性知识识记欠准确，也极有可能丢分。因此，冲刺阶段仍然应该以基础知识为主，多做一些背诵和基本概念、基本定义方面的梳理工作，将掌握得不是很准确的内容记准记牢。

2、有针对性、计划性做地练习题，一定要讲究实效。要在老师指导下，针对教材的重点，易考的热点，自己的薄弱点，加强针对性训练，做到缺什么补什么。侧重对选择题的训练，因其不用书写，可以在短时间内做相对较多的试题；选择题是分数最大的题型，有着举足轻重的地位。其他类型的试题，则需要有选择地做一部分。为了节省时间，简答题只要写上三言两语的要点。问答题可只写审题角度，历史小论文也要练习，但写上四五篇即可，不必用过多精力。

3、完整地做几套近几年的历史高考题。“热身赛”对考生很有帮助，一方面，能够帮助大家进一步掌握答题思路和技巧；另一方面，也有助于考生熟练把握答题节奏。此外，考生还可以通过实战积累心理调适的经验，如遇到不会做的题怎么办、遇到模棱两可难以选择的题怎么办、怎样化解紧张情绪等。

4、时间安排上也应该有个计划。考虑到历史高考一般都在上午举行，因此做题时最好也在上午训练，并且注意限时，完全按照高考的模式来。

5、整理笔记，仔细阅读以前做的练习试卷。这些笔记和卷子记录着你的学习过程，从中可以回顾史实，调整视角，了解如何审题，如何解答。对笔记中的特别记述要再认知，对做错的习题要多加审视，吸取教训，避免重蹈覆辙。

地理

在学习地理时，要重视概念的学习，要对所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夹生饭。只有概念清楚了，判断、推理问题才能正确无误。要把那些特别容易混淆的概念罗列出来，一一对比其差异。诸如：天体、天球；日冕、日珥；近日点、远日点；恒星日、十太阳日； 角速度、线速度；时区、区时；短波辐射、长波辐射；气旋、气团；天气、气候；寒潮、寒流；矿物、矿产、矿床；岩溶、熔岩；生态系统、生态平衡、生物群落；地质作用、地质构造；国土、领土；等等。当然，概念学习不是孤立的，要在分析和解决问题的过程中进行。

二、抓“原理”重“理解”

从基础知识抓起，扎扎实实，一步一个脚印地过“地理原理”关。如：地球表面热量分布不均的原因；四季、五带的产生和划分的依据；海陆热力差异形成的季风与季风气候；气温与气压的关系；海拔与气温、气压的关系；空气的水平运动与垂直运动的成因；水循环的动力及其过程；内力作用与外力作用的发生及其变化机制；生态平衡的条件；光、热、水、土对农业生产的影响；影响工业布局的因素；人类与环境的对立统一等等。掌握了这些原理、法则和规律，分析事物就有了说服力。

三、抓“综合”重“联系”

综合性即地理环境的整体性、统一性，就是地理环境各要素之间内在联系及其相互影响、相互制约的关系。例如：为什么亚马孙河流域成为世界最大的热带雨林？这不仅仅是纬度决定的，与大气环流、地形结构、洋流影响也有密切关系。西欧为什么成为典型的温带海洋性气候？影响因素也是多方面的。在多角度、多层次、全方位、综合性分析问题上，要做如下努力：

有计划地做一批综合性典型训练题，学习从自然因素到经济因素全面考虑问题的方法。关于这一点，你要多注意老师或网校中的典型例题分析，将其积累起来，转化为自己的知识。

地理环境是一个整体，要注意因素之间的内在联系。

四、抓“共性”重“个性”

地理环境既有共性，更具个性。因此在学习过程中要重视事物共性的总结和个性的分析。如陆地上的自然带，从赤道向两极，大致可分为热带雨林带、热带草原带、热带荒漠带、温带草原带、温带森林带、苔原带和冰原带。这是共性。但实际分布中，受各种因素的影响，又具有纬度地带性、经度地带性、垂直地带性及非地带性。这就是个性。具体实际情况中可能个性更具特点。

五、抓“归纳”求“规律”

这是归纳推理的思维方式，从特殊性的地理事物中，归纳出普遍性的规律。如通过观察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系统后，根据分布和成因，可归纳出：（1）每个大洋都有完整的洋流系统；（2）除印度洋北部外，各洋流在北半球热带、副热带海区呈顺时针方向（反气旋型）运动，南半球呈反时针方向运动；（3）在中、低纬度海区，每个环流系统的西部都是暖流，东部都是寒流。上述结论，就是通过对三大洋洋流分析后，推及出来的普遍规律。

六、抓“一般”推“特殊”

“一般”往往代表的是普遍现象，当这种一般现象出现了异常，就必然有其特殊性。那么，这种特殊性的产生是必与其当地的特殊地理事物有关，从而，我们就可得出相应的结论。如，太阳辐射在地理表面的分布是沿纬线分布的，根据其热量的分布状况，我们将全球化分为五带。 由此可知，等温线、陆地自然带等分布也应沿纬线分布。但在实际中，我们发现，它们的分布并非都沿纬线分布，那么，这又是什么原因呢？经仔细观察和分析，我们发现它们的分布还与地表形态、海陆热力性质、洋流、人为活动等因素有关。具体分析时，就看当地与其它地区之间的差异是什么？特殊的差异，也就决定了其特殊性。

七、抓“对比”找“异同”

在地理学习中，你会发现许多相似或类似的概念、原理、规律等。理解它们较好的方法就是用图表进行比较，找出异同。如同纬度的欧洲西部和北美，为什么欧洲西部是以温带海洋性气候为主，而北美却以温带大陆性气候为主？解决此问题，我们可以对照两个区的地形图，用表格来比较它们所处的纬度位谩。

八、抓“运算”促“智能”

地理计算在“双基”中是一种不可忽视的能力。为了培养、提高地理运算能力，要做如下分类练习；

1. 比例尺与图上距离、实际距离换算。

2. 地方时与区时的换算。

3. 绝对高度、相对高度与等高线的计算。

4. 垂直气温的计算。

5. 太阳高度角的计算。

6. 恒星日与太阳日的换算

7. 昼夜长短的计算。

8. 人口密度与人口自然增长率的计算。

9. 各种百分比的计算等。

通过反复练习，熟练掌握计算技巧，从计算结果中，阐明地理事物的性质、特征及其变化规律。

九、抓“读图”明“空间”

地图具有形象、直观的作用，可以培养观察力、想象力，发展思维能力和记忆能力，可以进一步明了地理事物的空间分布、空间联系、空间组合。

为了培养查阅、填绘地图习惯，要求：

1. 书上的图必须一一理解，学会分析、应用。

2. 充分利用填图册，按要求和规格填写地理事物。

3. 无论是平面图、立体图，还是示意图、景观图，要求能画出大体轮廓，以加深印象和记忆。

主要还是上课认真听讲，听老师讲明白了下来自然大多数题目都会做，遇到不懂的多问

方法很简单的，主要靠得是个人的自觉性。

学习好没有捷径的。

最后，希望你学习进步，等你高考结束，你就知道充实的学习生活是多么美好！

古砖收藏在吴昌硕的学艺中有那么重要吗?

吴昌硕是近代声名卓著的艺术家，在金石、书画、诗文等各个领域都有着相当的成就和影响。他以古砖为媒，形成了一个广泛的收藏交游圈，结识了吴云、潘祖荫、吴大澄等良师益友，亦从古砖中汲取养料，以之入印、入书、入诗，进行一系列吸收转化的艺术创作，形成独特的面貌风格。

作为一代宗师、海派巨擘，吴昌硕一直是艺术史研究的重中之重。近年来，吴昌硕研究成果更是层出不穷，其中既有关于其审美思想、艺术风格的宏观考察，亦不乏对某件作品之真伪、某日交游之活动的细微考辨。当然，如此深入而全面的研究并非只有中国学者乐此不疲，而是中、德、美、韩、日等诸国学者共同关注的成果。由此来看，吴昌硕研究其实已是艺术史研究中的国际性课题。应该说，面对如此诸多的研究成果，要想再从全新的视角加以突破，似乎只能是一种美好的奢望。然而，近读梅松先生《道在瓦甓：吴昌硕的古砖收藏与艺术实践》一书，则似乎正满足了这种奢望。

此书视角独特，选取了以吴昌硕关于古砖的收藏与艺术实践为着眼点，这在以往吴昌硕研究中几乎不见。古砖收藏是传统金石学的重要内容之一，早在宋代的金石学著作中便有提及。然而，学人对古砖趣味的兴起、收藏之风的真正形成则要迟至清代中晚期。阮元、张廷济、吴昌硕便是其中的代表。

的确，以往学者们从金石学视角研究吴昌硕的不在少数，石鼓文、篆刻、金石入画都可归属此列，然唯独不见古砖与吴昌硕的关联。

吴昌硕书 《道在瓦甓》

也许有人会质疑，古砖收藏在吴昌硕的学艺中有那么重要吗?古砖收藏会不会只是一个标新立异的噱头?其实，对这一问题的回答便会牵涉是书中所关注的另一重要话题晚清古砖收藏的风气与意义，而这也正是作者展开其论述的重要学术背景。

作者开篇便展示了一个开阔的古砖收藏世界，进而梳理了吴昌硕在江浙古砖收藏圈的趣味来源与交往活动。如此一来，便把吴昌硕置于晚清古砖收藏的风气之中，从而为后面其结合古砖展开的艺术实践做了清晰的学术铺垫。

视角的不寻常，往往会带来资料上的难以找寻。从全书来看，作者所据材料多为学人信札、拓片题跋、日记等，引人入胜，意味隽永。历史的研究不能缺失细节，而书信、日记多是记录当时情境最为详细的资料。

作者在描述晚清藏砖风气之盛时，便引用了吴云致陆心源的信札：(阮元)因以八砖分题课士，于是耆(嗜)古之士，益知贵重，竟相搜访，互相矜尚，然当日藏家号称至富者，积数亦未闻有满佰今读大著《千甓亭砖录》，不意所得于两年中者，竟五倍于星老此札生动地再现了当时学人对藏砖风气盛行的惊叹。而关于潘钟瑞、吴昌硕的古砖购藏，所引《香禅日记》则更为详尽：至仓石寓，观古砖，固劝余购一二，以为难逢之事。余以赤乌为孙吴时，是吾乡旧物;又有作双凤形、作双虎行者，并取之，虽无纪年而物颇古仿佛让人有身临其境、如在目前之感。书札、题跋、日记更多的时候是可遇而不可求，而作者却运用自如，不难想象其上穷碧落下黄泉的搜寻精神以及对此问题的长期关注。

薛永年在论及书画鉴藏史研究时曾云：在鉴藏史的研究中，既要从事实抽引结论，又要做到纲举目张，尤其要着力于推动鉴藏发展演变的矛盾运动，特别是好事者与鉴赏家的矛盾，鉴真与作伪的互动，鉴藏与市场的关系，鉴藏与创作的关系。

吴昌硕题建兴三年太岁在乙亥孙氏造等两枚砖拓

关于书画鉴藏的研究近年渐趋增多，鉴藏家、书画辨伪、艺术市场都有论及，而鉴藏与创作的关系则相对较少。究其原因，主要是因为鉴藏家与书画家的身份往往分离，造成了寻找直接关联的困难。

其实，由于古人书画取法的多样性，即使二者统一也很难区分书画家创作与其收藏的复杂关系。金石略不同于书画，从吴昌硕古砖收藏来观其与艺术创作的关系，似乎恰能解决这一难题。

作者在书中分五节详细探讨了此关系，可谓是论述允当、纲举目张。五节内容可以概括为三个方面：一是关于古砖收藏与视觉创作，即书法、印章、绘画;二是关于古砖收藏与文字创作，咏砖诗;三是结合二者的创作，砖拓题跋、砖砚及铭。

首先，在古砖收藏与视觉创作部分，作者不仅罗列了吴昌硕直接从古砖取法的书法、篆刻以及直接将古砖拓印画面等众多作品，而且还由此指出以其为代表的时代特点。如在谈及古砖收藏与印章的关系时，作者认为砖文入印，尤以西泠八家尝试最多。他们不但直接临摹古砖文字入印，而且将古砖文的斑驳残缺的古意，也吸收到印面中，增加了印章的斑驳美，显得古意盎然;在分析其博古画时，作者云：(吴昌硕)主要以古砖和青铜器的全形拓组合为主，配以小写意花卉以及金石题跋，颇有雅趣如此一来，对于吴昌硕博古画的鉴赏又提供了新的观赏视角。

吴昌硕、朱偁合作《博古花卉》四条屏 北京诚轩2005年秋拍

其次，咏砖诗的提出应该说正是吴昌硕古砖收藏的自然产物。作者在追溯吴昌硕诗歌渊源的同时，指出吴昌硕的题砖诗展现了他在诗文、史学上的精深造诣，显示出他全面的学术和艺术修养，从收藏的角度对其诗歌进行了考察。

最后，作者关于砖拓题跋、砖砚及铭的提出，似乎正道出了古砖收藏对晚清艺术形式的创新作用。清中后期以来，在拓片上直接题跋随着金石学的兴盛而愈多，题跋内容、题跋形式与拓片本身构成了一种新的艺术形式。吴昌硕的古砖题跋，正是此一潮流的延伸，而砖砚及铭文则似乎又是古砖收藏的独创。

作者认为：在早年经济条件尚不宽裕的情况下，自己琢一枚砖砚，既可供使用，又可发悠古之思，于吴昌硕而言，不失为两全其美。吴昌硕亦曾自诗云：缶庐长物唯砖砚，古隶分明宜子孙。卖字年来生计拙，商量改作水仙盆。应该说，学人的古砖收藏之风为晚清砖砚的产生以及自身随带而来的砚铭起了重要的推动作用，而吴昌硕无疑为其中的佼佼者。

吴昌硕致沈石友信札 来源：日本栗原芦水《吴昌硕尺牍集》(平成十九年九月二十六日发行)

结合作者所列五节内容，在了解吴昌硕古砖收藏对其艺术实践之影响的同时，也清楚地揭示了藏家的趣味、藏品会怎样展现在其创作中。正所谓道在瓦甓，而作者正如悟道者，剥茧抽丝，最终悟得藏与艺的内在之道。

作者论述的重点虽是吴昌硕古砖收藏与艺术实践，但其视野却更为开阔。书中亦关注到了当时古砖收藏的价格、古砖的辨伪以及古砖的时代、地域等较为有趣的话题，从而使读者在阅读的过程中往往惊喜不断。另值得一提的是，作者在最后附录中列出了清、民国时期关于古砖的著作，从而为有古砖之好的学人提供了极大方便。至于作者缘何选择此一独特视角，则要留待读者自己发现。

高士明：潘天寿的高风峻骨与文化自信

1962年潘天寿于黄山1963年潘天寿给国画系花鸟班学生上课1964年潘天寿在杭州华侨饭店作大画1965年潘天寿在杭州景云村寓所止止室作画

高士明 邹萍

[注]2017年5月，适逢潘天寿先生诞辰120周年之际，“民族翰骨——潘天寿诞辰120周年纪念活动”即将在北京隆重举行。该活动由中华人民共和国文化部、中国文学艺术界联合会和浙江省人民政府联合主办，中国美术馆、中国美术家协会、中国美术学院共同承办。本次活动分为三个部分：“民族翰骨：潘天寿诞辰120周年纪念大展”、“潘天寿诞辰120周年纪念座谈会”，以及“潘天寿与文化自信：潘天寿诞辰120周年学术研讨会”。其中纪念大展将于5月2日下午2时在中国美术馆第1、3、7、8、9号展厅隆重亮相。展览将展出潘天寿先生120余件盛期作品，从“高风峻骨”、“一味霸悍”、“奇崛明豁”、“雁荡山花”、“守常达变”、“饮水生涯”六大板块，系统呈现潘天寿先生的艺术创作和画学成就，将潘先生的画作、画论、诗词编织为一体，来详述潘天寿先生在文化、艺术和教育诸方面所做出的杰出贡献。本次活动将以潘天寿的画学思想和艺术实践，揭示“文化自信”在中国现代艺术史、文化史上的核心价值，彰显潘天寿的文化自信在当代中国的重要意义。

中国美术学院副院长高士明

本次活动启幕之际，中国美术学院副院长高士明向雅昌艺术网重点诠释了该活动的意义、重点以及个人看法。

雅昌艺术网：与二十年前的百年纪念相较，本次活动有何差异？

高士明：二十年前，潘天寿先生诞辰百年时也做过重要的纪念活动，但我们这次有几个明显的特点：

第一，我们不再是在二十世纪的现代美术语境中讨论潘先生的价值，而是企图在中国画史的千年谱系中思考潘先生的道路与价值。

第二，我们希望在一个世界艺术史的语境中思考潘先生的价值，而不只是在中国画内部。

第三，我们这次不只思考潘先生的艺术价值，同时还努力梳理他的文化价值和时代价值。这次活动将研究、策展与展示深度结合，从潘天寿的艺术问题出发，将潘先生的画作、画论、诗词编织为一体，构成不同主题版块，力争由潘天寿的形与式，发显其道与统；在中国思想史与艺术史的千年脉络中，阐发潘先生思想旨归；在现代艺术的世界语境中，展示其艺术成就。

雅昌艺术网：本次纪念活动的意义体现在哪些方面？

高士明：这次纪念活动，我们希望能够做到三点：第一是呈现潘先生的艺术价值；第二是呈现潘先生的文化价值；第三是呈现潘先生的时代价值。

时代价值是指潘天寿先生的文化自信。今天大家都在谈文化自信，实际上早在上世纪30年代，潘先生的实践就非常清晰地标识出了一条道路：传统出新。它有两个意义：第一是要传统，从传统根性里深挖，从我们文明的源代码出发振作民族精神，振兴民族艺术；第二是要出新，也就是不要抱残守缺，要有新的东西出来。潘天寿最值得钦佩的是他直面现代性，并给出了中国艺术自我现代化的振兴方案。纵观20世纪中国艺术史，潘天寿对于中国艺术的文化自觉无疑是最为坚定、最为彻底的。可以说，潘天寿是一位坚定的文化传承者。他说：“一民族之艺术，即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术，与振兴民族精神有密切之关系”。 二十世纪上半叶，适逢“三千年未有之变局”，他以高度的文化自觉直面现代性的挑战，以中华翰骨振作民族精神，从传统正脉中重新鼓荡起中国画的堂堂士气、大丈夫气。这种“正大、至刚、至中、至正”的品质正是我们今天这个时代所提倡和迫切需求的。

文化价值在于潘天寿转变了中国画传统的文化视野。明代直至晚清，都讲究画分南北，但潘天寿这辈人遇到了外来文化的强势侵入。中国画的文化参照系由“南-北”之争转为“东西之辨”，他们这代人在全世界的范围内思考东方和西方之间的关系和张力，各自提出了不同的意见与方案，有西化派、有国粹派还有新儒家……。在艺术界也有许多不同方向的思考和实践，如林风眠在现代绘画的基础上提出“中西调和”，而潘天寿提出的是中西“拉开距离”，中国画保持自身的本质，坚持传统出新，才能在世界范围内形成“双峰挺立”。那个时候中国可谓积弱已久，充满各式西化论调，新文化运动中更有许多人要“革中国画的命”，这种情况下，潘天寿强调“拉开差距，两峰挺立”，体现出的是一种极强的文化自觉和坚定的文化自信。

潘天寿的艺术价值则体现在很多方面。潘天寿是一位伟大的艺术创新者。他将山水造境之法融入全景花鸟画，又以生机勃勃的山花野卉结合入近景山水，创格而为气势撼人的宏章巨制，在千年画史中别开生面。他使中国画具有了前所未有的尺度，赋予了中国画前所未有的纪念性、崇高感以及庙堂气。潘天寿的巨幅作品有着博大壮阔的格局，这种格局的背后是如履薄冰的经营，以及列兵布阵的运筹，当然还有庄子所说的“批大郤，导大窾”的魄力和能量。

潘先生除了画传统的梅兰竹菊、夏荷水仙之外，更钟情于画“深山绝壑中之山花野卉”。通过这些无名山谷里普普通通的山花野卉，潘天寿绘画中的精神气息得到升华——雁荡山谷中的几枝野草、数朵闲花，呈现出一种平凡却又生生不息的时代气象。潘天寿先生自雁荡得法，这次展览中有一个展厅专门分析他的“写生”之道。他从雁荡深山大壑的掩映中领悟到山水花卉参差设景之妙，从断崖寒流、怪岩丑树中攫取了用笔与造型的坚实方硬、铁骨铮铮。雁荡山之于他不仅是绘画的题材，更具有方法论甚至世界观的意义。在他的笔下，雁荡山中的角角落落，呈现为一个无比精彩丰富的世界。断涧寒流剪裁巧妙，山花幽草烂漫缤纷，画面中所有事物都以沉着霸悍之笔出之，聚合而为一种勃勃生机，一种盛大繁茂的葳蕤气象。“空山无人，水流花开”，花鸟树石在画面上都是不同乐器演绎出的不同声部，一切纷呈万象皆笔笔分明、精确无比，如同一部恢宏华美的交响乐章，焕发出一种堪与造化之功抗衡的意志与力量。

另外，他的绘画非常奇崛强硬，中国画家大都求圆、尚柔，他求方硬，于放笔直写中得响亮雄奇。我个人感觉，他从南宋山水画特别是李唐身上得法，这一点我们可以从画面上得到印证。他用笔倡导“一味霸悍”，他说：“石涛好野战，予亦好野战。野战霸悍，观者无奈霸悍”，而“野战，须以霸悍之笔出之”。

这种纲举目张的“霸悍美学”，一反宋以降文人审美中强调的中正平和、文质彬彬或者妍美、冲淡。此霸悍虽别开生面，却自有其画学根基，潘天寿说：“用笔须强其骨力气势，而能沉着酣畅，劲健雄浑”。他作画以中锋立骨，偏锋取态，于力中行气，如挽强弓，如举九鼎，落笔有刚正之骨，浩然之气，苍古高华之境。”

欲雪图轴 指墨 69×77.5cm 1954年映日荷花图轴137.5×276.8cm 1960年晴峦积翠图轴156.5×61.5cm 1961年

雅昌艺术网：展览的六个版块与研讨会的五部分内容均十分丰富。

高士明：这次展览有六个单元：第一单元是“高风峻骨”，展示潘天寿先生成熟期的代表性巨作，力求突出潘天寿先生艺术的最大特点“强其骨”。“生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气”。潘天寿以“强其骨”自勉，其目的是要恢复中国绘画沉雄峻拔、正大刚健的民族气度。这次展出的都是他的盛期作品，这些作品以宏博刚正的气度、磊落旷达的精神、骨梗有力的笔锋，创造出二十世纪最具民族风骨与国家气象的绘画风格，以及沉郁雄健、清刚正大的精神图式，这是本次展览所要彰显出的最重要的东西。第二单元是“一味霸悍”，重点展现潘天寿作品的笔墨成就。第三单元“奇崛明豁”，聚焦潘天寿在章法上的独具匠心，潘先生说：“绘事往往在悖戾无理中而有至理，僻怪险绝中而有至情”。这个单元希望令观众感受到他说的“画事须勇于不敢之敢”。第四单元是“雁荡山花”，1955年至1963年间，潘天寿数度畅游雁荡山。雁荡的深涧绝壁、幽花野卉，为他提供了“无上粉本”。潘老以雁荡入画，就此创作出他艺术生涯中的一批巅峰之作。第五单元是“守常达变”，通过几个研究性单元，展示潘老在艺术创造上的传承和创新。第六单元叫“饮水生涯”，通过档案、手稿等文献，呈现潘天寿的生平以及教育和画学思想。

这次的研讨会从5月2日下午开始延伸到5月3日全天，分为五场，每场讨论不同的议题。分别是：国家图式与民族气象：潘天寿与文化自信；由南北而东西：潘天寿的文化视野；笔墨、章法、意境、格调：潘天寿的艺术问题；两峰挺立，传统出新：潘天寿与现代美术教育；气可撼天地：潘天寿与诗词传统。

雅昌艺术网：为什么“诗词”部分会单独强调？

高士明：诗词，首先是中国画家的必备素养，这个传统直到潘先生那一代还保有，而他又是那代人里诗词成就非常出众的一个。他的诗词如他的画学思想一样，可以上溯到宋以来的儒学道统。仔细研究潘天寿的实践，很难说他到山里是先得到诗情还是先取到画意，这二者是彼此应和的，他的诗中很能体现他的画意，像“铁铎回牛蹄语重，墨云飞海砚涛宽”。但更重要的是诗言志，从他的诗中可以体味到他的心志，像“兰生绝壁上，风露以为餐。开落白云里，不求人世欢。”

这次展厅中引用了潘先生的几首诗。一首是《咏梅》：“气结殷周雪，天成铁石身。万花皆寂寞，独俏一枝春。”还有一首是《咏兰》：“可爱离披四五叶，谁遗冷落古墙根。不摧雨雪风霜下，自有天心为尔存”。希望能够引起观众们的共鸣。

碧桃杨柳图 设色177.5×48CM1962年青绿山水图 69×54cm 1962年雁荡山花图 中国画 122×121cm 1963年小龙湫下一角图 中国画 107.8×107.5cm 1963年

雅昌艺术网：潘天寿在艺术教育上也作出了很大贡献。

高士明：潘先生是中国书画现代高等教育的奠基人，这一点功在千秋。他曾经说：“我这一辈子是个教书匠，画画只是副业。”1923年潘天寿任教于上海美专，与诸闻韵一起开创中国第一个中国画系，开始了他的美术教育生涯。1928年应杭州国立艺专之邀，任中国画专任教授，从此与这所学校未尝分离，更两度担任院长。近代以来，中国画在稳定发展了千百年后，突然遭遇到历史上前所未有的诘难和变革要求，在教育方式、创作模式、思想观念上都面临全方位的挑战。面对这种局面，潘天寿以宏博的视野、坚定的毅力，在西风东渐中力挽狂澜，建构起中国传统艺术在现代艺术教育体系中得以教习与传承的人文系统，为中国书画的传承与发展做出了不可抹灭的贡献。

雅昌艺术网：为什么说潘天寿的文化自信对当下特别重要？

高士明：在这个展览中，我们希望通过潘天寿的形与式，发显其道与统。他的道统是什么呢？我觉得是“风骨”，是“志气”。生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气。潘先生的画有高风峻骨，他的人有堂堂士气，或者说是志气。正如孟子所说的：“志，气之帅也；气，体之充也。士尚志。志，心之所主”。正是因为这种堂堂正正的志气或者士气，潘天寿才能够一扫晚清以来因袭、萎靡、刻板的风气，呈现出清刚正大的民族翰骨。潘先生的诗与画，让我想到孟子的千古名句：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间……。”

潘天寿先生关心的不只是中国画自身的问题，其念念不忘者，乃是中国文化精神的传承与创新。他说“一民族之艺术，即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术，与振兴民族精神有密切关系”。近世以来，中国处三千年未有之变局，今日恰值此变局的第二个百年，中华民族行进于伟大复兴的道途之上，我们正应该宏扬潘先生“强其骨”的精神，以中华翰骨振作民族精神，在21世纪的全球视野中，坚持文化自信，创造艺术高峰，为中华民族的伟大复兴贡献一份精神力量。

（文中由中国美术学院提供）

来源：雅昌艺术网专稿

什么是简约化管理

所谓简约化管理就是在系统思想的指导下，在企业成熟的质量管理秩序基础上，利用科学的方法，将管理主要目标以外的枝节因素尽可能剔除掉，使复杂的问题简单化，使简单的问题条理化，使条理化的问题更简单，从而简化管理环境，优化工作流程，缩减文字性工作，提高工作效率，创造更高效的一种管理方法。对质量管理的简约化管理是企业高层次质量管理发展需要的必然趋势。简约化管理并不是简单或简化管理，它是一种构建在现代信息技术、网络化基础上的，使管理行为更具科学形态的简洁化或标准化。

简约管理的七个需要

时代发展的需要

中国早就WTO了，然而离真正符合市场化要求的管理还有相当大的距离。中国企业急需提高有效管理水平，如何提高，是大有讲究的。我们自己几乎没有什么管理理论上得台面，也没有自己叫得响的管理学家。这种现象是不正常的。我们要搞国际化，搞市场经济，没有自己的管理方法不行，没有自己的管理大师也不行。

组织的需要

企业发展过程中，除了新开张的企业，都有繁琐的危机，只不过程度不同而已。甚至新开张的企业也有繁琐，只是还未构成危机而已。大企业病蔓延，小企业也被传染。管理阶层简化原则是阶层愈少愈好，少到不能再少（再少就影响工作的进行了）。任何组织都应是简洁、高效、低成本的。现实情况却不容乐观。不是从“哪儿”开始，而是从“谁”开始。从哪儿开始大家都是赞成的，从谁开始谁都会反对。北大的人事改革引起的波澜可谓汹涌异常。

个人的需要

学习要搞好；工作要竞争；身体要锻炼；家庭要和睦；交往要加强；社会要贡献。这些方面不仅要花费金钱，也要花费时间。时间变得越来越宝贵，可供自己支的的时间越来越少。因此，简化思维方式，简化工作程序，简化生活内容，就是势在必行的了。

事情的需要

事情千头万绪，什么都要干，大家都感到有做不完的事。忙、忙、忙，几乎成了人们的口头禅。忙、忙、忙，瞎忙。两个朋友见面，甲问乙：最近忙什么？乙瞎忙。是不是这样的？大家差不多都有这样的经历。“忙人”们忙出了效益没有？确实没有。应该有“苦劳不发薪”的规定。“忙”成了借口，挡箭牌。把忙当借口，却忘了真正该忙的事。有时还是腐败的借口。繁琐的事情每天每月每年都还在增加，挤占了人们用于生活和休闲的时间，损害了人们的健康。

竞争的需要

竞争是绝对的，没实力是危险的。在竞争的形势下，谁比别人走得快一点，谁就会走到别人前面，就能取得竞争的优势。包袱是沉重的，减负是必须的。许多人都是背负着沉重的各种负担前行的，因而速度是缓慢的。

效益的需要

无效管理也叫管理，而且是最常见的管理。一切的竞争，最终都归结为效益的竞争，效益不好其它一切都免谈。许多人在讲效益的时候，都说我只重结果，不管过程。实际上，没有合理的过程就很难出现期望的结果。注重效益，就必须关注过程，使过程简化，而过程的简化与否是在过程发生之前就已经决定了的。繁琐危机是效益的大敌，必须下大力气克服。真正感到心情愉快地将事情办妥的机会是不多的，总感到很别扭，其实这大都是繁琐惹的祸。

管理自身的需要

我们实行的洋管理居多，适用性不断受到质疑。洋管理给中国企业带来了“正宗”的科学管理理论和方法，但也有水土不服之忧。管理门派林立，呈现百花争艳之势。各有各的特点和优势，但也有各自适用的条件。说起来很好听，花拳秀腿占大多数。滥用“迷宗拳”，管理变成“杂烩汤”。美国的新办法来了学美国的，日本的新办法来了学日本的，于是变得越来越复杂、繁琐。一旦繁琐形成，再减下来难度却大了。

因此，我们有充足的理由，在政府机关、群众团体、企事业单位引入“简约管理”，在简约中享受工作、享受生活。

简约化管理原则

简约化管理必须用科学管理理论来指导管理,使之沿着有序高效的方向发展。因此,应遵循以下原则：

1.方向性原则

简约化管理对于学校发展来讲,只是一种管理方式。这种管理方式服从于学校发展方向和内在需求,因此,简约化管理必须坚持正确的政治方向,必须体现学校发展的整体构想。要根据学校发展目标,对学校内的教育资源优势、劣势以及人员结构、状况等要素进行细心梳理、通盘思考、统一规划,并根据事物的发展动态和趋势,超前进行科学合理的预测。在巩固基础环节、补足薄弱环节、面对现实、超前思考、把握未来等方面,把可能发生的问题处理在预测阶段和萌芽状态。在此基础上,确定整体思路,设计总体管理目标,确定简约化管理的操作要求,就能做有的放矢。

2.宽松性原则

恩格斯指出,自由是对必然的认识。同样,也只有自由的人,才能摆脱社会的偏见、学校的重压、家庭的责备而逼近自然,把握必然。就学校管理而言,最关键的管理要素是人,由于人各有志,气质殊异,只有因势利导,任其翱翔,才能最大限度地调动积极性,发挥主观能动性。所以,宽松性成为简约化管理的要求是很自然的事。事实上,宽松是人自由的基木要求,学校是教师展示自己聪明才智的场所。如果管理过于严谨、限制得过死,会使学校工作不知不觉中陷人某种必然性和功利性,教师就必然受制于某种“套路”,深陷其中,不能白拔,其工作也只能是僵化的“固定动作”。

3.发展性原则

人们总有一种习惯,总是希望人能够适应一定的管理模式,在规范管理下规范地工作,这本无可厚非。现今社会发展、形势变化之快是人们始料不及的,教育作为社会的产物,也毫不例外,简约化管理应为教育服务,而不能制约教育的发展。因此,简约化管理也应与时俱进,把不合时宜的舍弃。众所周知,任何事情决定的因素是人而不是物。简约化管理是为人服务的,而人不应受制于这种管理。如果简约化管理只是为了便于管理,而不是立足于学校发展的真实需要的关注上,不能促进教师、学生共同发展,这个简约化管理无论多么好、多么方便于管理,都是无效的。目前教育行政部门过多地干预学校的管理,形成了“千校一模”的现状,束缚了学校本有的活力和创造性,使其在推进发展中难有大的作为。每一所学校都有自身发展的优势,当然也会存在自己的薄弱环节。简约化管理应当成为学校兴利除弊、促进学校发展最有效的乎段。

4.有效性原则

简约化管理的目的就是特别强调管理的有效性。唯有如此,才能体现学校管理的真正价值。

简约化管理的有效性主要表现在以下几个方面一是管理目标的有效性。目标达成度明确、可操作,总目标与子目标环环紧扣、纲举目张。同时子目标又反作用于总目标,促进总目标的实现二是管理过程的有效性。管理过程由多个管理环节构成,每个环节就象一个小小的螺丝钉一样,有其特有的功能,缺不得、损不得、代替不得,管理过程就是让每一个“螺丝钉”都放射出夺目的光彩三是管理者工作的有效性。管理工作是通过管理者的管理来实现的。因此,管理者是实施简约化管理第一要素和最关键的要素。通过简约化管理的有效实施,既提高学校管理效能,又锻炼管理队伍,培养出一定能力的管理者。同时还要不断根据发展的需要,不断修正管理路径,以促进简约化管理的推陈出新。

简约化管理的主要内容

简约化管理主要体现在企业质量文化、组织结构、管理手段、管理文件、工作流程等方面的转变上，简述如下：

1. 质量管理秩序化

一个企业良好的质量管理秩序是由质量管理和与之相适应的企业质量文化组成的，所谓质量文化就是企业在长期的生产经营中自然形成的与质量相关的意识、规范、价 值取向、思维方式、道德水平、行为准则等“软件”的总和。或者说是通过内在制度演化而形成的一种对待质量的自然秩序。它在企业文化中侧重于提高企业相关人 员的质量意识、质量观念和质量管理职能。它具有实践性、可塑性、独特性、综合性等一些基本特征。质量文化具有自动的矫正性和适应性，有助于质量管理系统保 持稳定高效，对质量管理起到支撑和保障作用。这也正是构建简约化管理的核心所在，简约化思想就是以系统整体理念，坚持简约化、实用性、高效率为原则，以理念灌输、环境刷新、行为养成、简约管理的质量文化为“软件”基础，从而形成一种企业内在质量管理秩序，创造一种简约化管理需要的环境。

　 2. 组织结构的扁平化

随着信息和网络技术的发展，局域网、共享数据库、管理信息系统的出现客观上使中间管理层的作用逐渐减弱，也使简化管理层次成为可能。减层扩幅的简约化管理将 使中层管理人员站在更高的水平线上，充分有效应用质量管理体系工具，结合科学管理方法，提高工作效率，系统地、整体协作地完成各项工作，达到单位整体目 标。也有助于形成“中层服务于基层，基层抓落实、各层次有效沟通、信息共享”的服务管理理念。

3. 管理手段的简明化

管理手段简洁、有效、规范，是简约化管理的重要内容。简约化管理模式在不同类型企业均有表现，其表现形式虽各有不同，但有一点是一致的，即：最大限度地实现规范化管理。具体讲就是管理工作首先要梳理，搞出次序来，其次要排队，分出个先后次序来，再次要检索，删掉那些枝叶毛刺，最后要有突出，抓住重点工作干。

4. 管理文件的简约化

要求企业用自己的行业术语在深入理解质量管理内在基本要素的基础上，按照企业自身的管理过程、模式、组织结构编写出通俗易懂的、具有可*作性和实用性的管理 体系文件；而不是套用标准术语、照搬标准结构，编写出厚厚的、千人一面没有自身特色的、看似深奥其实空泛的、不切合实际工作的管理体系文件，以避免与合适 的管理文件造成对企业实际管理流程的割裂，造成程序文件的难以理解和日常运行的繁琐复杂；管理文件简约化可使管理工作更具条理和系统化，尽可能减少繁琐重 复的记录填写，摒弃各种繁琐的、形式主义的记录要求，从而减少非增值环节，降低体系运行成本。管理文件简约化还要求尽可能简化管理文件，并在其中尽量融合企业原有的其它各种管理规范、管理制度。这样既大大减少了体系文件数量，又使得质量管理体系与企业现有其它管理工作趋于一致，从而在根本上杜绝“两张皮”现象。

5. 工作流程的科学化

简约化管理认为工作流程越简洁越好，但要有科学性，这意味着创新、简约、精益。首先，就是要在质量管理的基本原则基础上，认识到质量管理的整体性要求与质量管理的局部性限制之间、ISO9000标准的宏观质量体系把握与质量管理的微观具体指标要求之间、环境管理体系建设与质量管理体系之间的不同与互补关系，为此，要将质量管理、ISO9000质量标准以及ISO14000环境管理体系中将相关性强的工作整合起来，纳入一体化管理体系，并按照PDCA（计划、执行、检查、处置）管理循环的模式规范成一体化管理流程，理顺各工作之间的接口，用一套手册和程序文件代替多套手册和程序文件，合多个体系为一个体 系。其次，对体系管理和技术生产工艺管理进行整合，在对工艺流程进行改进的基础上，将工艺流程管理融合到体系管理中来，杜绝在质量体系运行过程中出现体系 标准推行工作与专业管理工作各行其事的现象。三是对工作流程进行科学分析的基础上整合相关性强的管理工作和流程，精简工作环节，化复杂为简捷。

实施简约化管理的基本条件

1.实施简约化管理要求必须要有一位“武功高强”的“掌门人”

著名教育家陶行知先生曾经说过“校一长是一个学校的灵魂”,“要评论一所学校,首先要评论它的校长”。一所好学校必然有个好校长己经成为人们的共识,学校的竞争最终将表现在校长办学理念和管理方式等方面的竞争上。从这种程度上讲,学校管理是校长管理思想活的灵魂的体现,而简约化管理需要的是大智慧,需要的是“内外兼修”的“武林高手”的统领。因此,实施简约化管理的先决条件是,校长必须具有较深的道德修养、较高的管理水平、较扎实的教育理论功底。并能以自己高超的管理艺术和管理水平,带领整个管理“团队”,不断超越自我,实现管理的高效能。

2.实施简约化管理要求要与建立的现代学校制度相统一

随着现代学校制度逐步推进,原来学校制度正在发生着质的变化,加之新课程改革的深人实施,加快了现代学校制度建设的步伐。在这种背景下,学校制度的变革必然引发学校管理的革命,这些都是不以人们的意志为转移的,从这种意义上讲,简约化管理的出现应是现代学校制度推进过程中的必然产物。简约化管理作为一种追求高效能的努力,已经被越来越多的人在白觉与不自觉地身体力行的实践。但是要使简约化管理更具理性、更具科学性,就必须与建立“目标明晰,权责明确,层级分明,管理科学”的现代学校制度相配套。因为现代学校制度才能保证学校管理的高效运行,现代学校制度下的简约化管理,才有可能让学校内每个细胞都充满活力,卜每个教职员工都成为追求简约化管理的积极倡导者,从而促进学校核心竞争能力的提高,实现对传统教育管理的革新和突破。

3.简约化管理要求学校的定位必须遵循科学发展观

一所学校的发展与其准确、科学的定位是分不开的。简约化管理的精髓是两个字“简约”,只有学校发展规划或目标定位的准确无误,刁一可能使简约化管理达成一个“难”字。记得我国改革开放之初,邓小平同志为我们国家科学、精确地定位为“我国处于社会主义初级阶段”正是有了这个科学定位,我国的改革开放才打破了种种禁锢,如燎原之火在祖国大地上熊熊燃烧,经济发展走上飞速发展之路。作为一所学校要正确地分析教育发展的形势,通过纵向分析,横向比较,科学、精当地给自己定位,既不能贬低自己也不能拔高自己对学校内部的教育状况要了如指掌,洞察秋毫,有一个科学理性的分析、定位,能够抓住主要矛盾,研究出切实可行的解决方案,拟定出通过努力就可以达到的目标。首先,学校根据学校发展方向、学生发展和未来社会对人才素质的需求、国家教育方针与法令法规的要求,确定学校的办学理念,它包括办学宗旨、办学方针、育人目标、办学特色、发展目标、管理机制等部分其次,将这些办学理念转化为可操作的管理行为,远期发展规划转化为各阶段的具体目标,建立科学的目标计划体系。全面目标计划体系将学校近期、中期、长期发展规划,分解转化为学校各学年的目标任务。据此学校制定学期工作计划,各部门根据学校工作计划制定部门工作计划,直到具体岗位与个人。各层面的目标具体全面,定性与定量相结合。工作计划分层制定,分层审批,分层管理。总目标指导分目标,分目标保证总目标,构成一个全面的目标计划体系,并围绕目标的实现展开一系列的管理活动。并通过简约化管理的操作,一个步骤一个步骤地完成,一个目标一个目标地实现,才能够由点到面,以点带面,才能够循序渐进、稳扎稳打、步步为营,全面推进简约化管理。

企业实施简约化管理的注意事项

当然，一个企业能否实施简约化管理模式，实施了简约化管理模式效果如何，这在很大程度上看这些企业是否具备以下条件：

1. 企业质量文化

企业质量文化是企业成员在长期经营实践中，共同创造、积淀下来的价值观念、经营理念、企业精神等的总和。简约化管理文化是该企业质量管理模式长期运作中形成 的，而一旦简约化管理文化形成，又能对简约化管理起着引导、凝聚和约束作用，并渗透到企业经营中的每一个环节、每一个阶段。显然，企业质量文化对简约化管 理模式的影响是深刻而广泛的，这种影响是其它因素无法比拟的。它是简约化管理推行的环境条件和“软件”基础。

2. 核心竞争力

也称核心能力，它往往指一个企业拥有的而其它企业不具备的学识、能力和优势。核心竞争力往往体现在特有的技术体系（如专用技术、实用技术、先进设备等）、特有的管理模式（ 如特有的管理方法、激励机制、客户管理制度等）和特有的企业文化（ 如价值观、行为方式、企业精神等）三方面。企业简约化管理要把握得一个原则就是要促进企业核心竞争力的不断提高，为此企业必须通过仔细分析市场环境和自己的资源优势，制定切实可行的发展战略方向；围绕总体战略目标进行简约化管理，做到“有的放矢，精兵简政”。这是企业保持战略的延续性和稳定性，获得长远稳定 利益的关键。

3.企业管理水平

这主要体现在企业管理人员的管理素质及企业管理硬件条件。因为人是企业生产活动和生产管理中最活跃的因素,人的素质决定产品的质量, 企业的管理人员、技术人员等对质量体系的运行、对产品质量的优劣起着关键性的影响, 包括对产品质量的重视程度、责任心的强弱、研究改进和提高产品质量的积极性、技术熟练的程度以及身体条件、精神状态的好坏等等。只有具备良好素质的管理人员才能在推行简约化管理中发挥应有的作用。同时，企业管理硬件建设也是简约化管理的必要条件，质量管理的网络化、信息化将在技术上为简约化管理提供现实可能性。

管理的目的是为了提高效率和实现效果，简约化管理是围绕质量管理本质进行的创新管理，它是质量管理模式在深层次上的回归简单，这是管理模式发展的规律，也是一种发展趋势。

参考文献

1.0 1.1 王少华.论简约化管理.现代教育论丛.2008年10期