亵渎历史：对先贤的极大不敬与侮辱

亵渎读音是什么

亵渎读音为xiè dú。

亵渎是一个汉语词语，具体解释如下：

亵渎一词中的“亵”字，读音为xiè，意为轻慢、不庄重。在日常生活中，它可以形容对事物的不敬态度。而“渎”字，读音为dú，常用来表示对神明的冒犯或是不敬的行为。当这两个字组合在一起，即“亵渎”，意为对神明、祖宗、先贤等的不敬和冒犯，也可以用来形容对事物的不敬和轻视。

在了解亵渎的读音后，为了更好地理解和运用这一词汇，我们还需注意其在不同语境中的应用。例如，在宗教场合，亵渎可能指的是对神的不敬；在历史或文化领域，它可能用来形容对先贤或传统的轻视。因此，了解亵渎的含义及其在不同语境中的应用，有助于我们更准确地理解和使用这一词汇。

总的来说，亵渎是一个涉及态度和价值观的词语，其读音和含义都反映了我们对事物应有的敬重态度。正确理解和使用这一词汇，有助于我们在日常生活中保持对事物的基本尊重和敬意。

缅怀先烈作文评语

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们站在烈士墓前，心潮起伏，思绪万千：革命先烈们在中华民族面临生死存亡的危险时刻，用自己的血肉之躯筑起了永远不垮的钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们尚未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，你们不怕牺牲，勇往直前，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬？

杨靖宇将军是我国著名的抗日民族英雄。姓马名尚德，乳名顺清，号骥生。1929年8月，遭敌逮捕，屡受坐老虎凳、灌辣椒水、灌煤油、灌马尿、上大挂等酷刑折磨，但始终坚贞不屈。仅从1940年初到2月中旬的50多天里，就率部队与敌作战40多次，有时一天打几仗，因为无粮食弹药补充，只能以草根树皮充饥，甚至吞咽衣中的棉絮。敌人曾千方百计诱其投降，但他坚定地表示：“为了中华民族的解放事业，头颅不惜抛掉，热血可以喷洒，而忠贞不二的意志是永远不可动摇的！” 1940年2月18日，随身的两名警卫员牺牲，只剩下他一人，且饥寒交迫，多处伤冻，身体已极度虚弱。2月23日下午，来到江县城西南的三道崴子，遇到4名打柴的农民，上前讲述抗日道理，拿钱要他们帮助买粮食、衣服和棉鞋。农民中1人劝他投降，但杨靖宇回答说：“我有我的信念，我不能投降！”那几个人走后不久，敌人的“讨伐队”便围了上来，呼喊着要他投降。他沉着地掏出双枪，击倒几名敌人。敌人想抓活的，停止射击高声劝降。他没有应声，乘机烧毁文件，又向敌人连续开枪射击。敌人知道活捉已是不可能的了，便集中火力射击。他左腕中弹，左手中的枪掉在地上，但他继续坚持用右手猛射。这时候，他的全身又数处中弹，壮烈牺牲。敌人残暴的割下了他的头颅，又剖开遗体的腹部，发现他的胃里除了没消化的树皮、草根和棉絮外，竟没有一粒粮食，就连残暴的敌人也为之惊讶。

我们要向一切为中华民族解放而作斗争，为社会主义社会的进步与发展做出卓越贡献的所有先烈深表崇高的敬意。请你们放心，我们伟大的中华民族会正在稳步前进，中华民族的发展会越来越好！相信在大家的共同学习，共同进步，共同努力下，我们的家园会添光增彩，我们定会向着既定目标前进！

臣退了的十罪的回答

臣退了的十罪的回答如下：

第一罪：“背母叛君”

在这封信中，文天祥批评了元朝政权对汉族民众的压迫和剥夺。他认为，元朝政权的统治是对汉族文化和传统的背叛，因为它剥夺了汉族人民的权利和尊严。文天祥通过这一罪名表达了自己对元朝政权的不满，坚定地站在汉族人民的一边。

第二罪：“辱君侮祖”

文天祥在这封信中谴责元朝政权对汉族皇帝的不尊重和侮辱。他认为，元朝政权不仅不尊重汉族皇帝，还侮辱了中国的历史和文化传统。文天祥坚信，汉族的君主应该受到应有的尊敬和尊严，元朝政权的行为是对中国历史和文化的亵渎。

第三罪：“敢忘忠耻”

文天祥在这封信中表达了自己对于忠诚和耻辱的坚守。他认为，一个真正的忠臣应该忠诚于自己的国家和皇帝，不容忍对国家和皇帝的背叛。文天祥坚决守护自己的忠诚和耻辱感，拒绝在面对压力和诱惑时妥协。

第四罪：“报国无门”

在这一罪名下，文天祥表达了自己对于报国无门的沮丧和不满。他认为，元朝政权限制了汉族人民为国家做贡献的机会，使他们没有机会报效国家。文天祥希望能够有机会为国家做出贡献，但在元朝政权的统治下，这一愿望几乎成为不可能。

第五罪：“异族专权”

文天祥在这封信中批评了元朝政权对异族的过分偏袒和特权。他认为，元朝政权将异族人民提拔为官员，而剥夺了汉族人民的权利。文天祥坚决反对异族专权，认为政府应该公平地对待所有人民，而不是偏袒特定的族群。

第六罪：“诡谋害国”

文天祥在这一罪名下谴责了元朝政权的阴谋和破坏。他认为，元朝政权采取了许多卑鄙的手段来维持统治，包括阴谋和谎言。文天祥坚信，政府应该以正直和诚实的方式来治理国家，而不是通过诡计和谋略。

第七罪：“贻害臣民”

在这封信中，文天祥强调了元朝政权对臣民的伤害。他认为，政府的不公正政策和行为给汉族臣民带来了巨大的困难和痛苦。文天祥坚决反对政府伤害臣民的行为，并呼吁政府停止这种伤害。

第八罪：“缅怀先贤”

文天祥在这一罪名下表达了对中国先贤的崇敬和怀念。他认为，中国有许多伟大的先贤，他们为国家和人民做出了杰出贡献。文天祥希望政府能够像先贤一样，为国家和人民的幸福而努力。

第九罪：“恢复汉室”

文天祥在这封信中强调了恢复汉室的重要性。他认为，中国应该恢复汉族皇帝的统治，重新建立汉室。文天祥坚信，只有汉室的复兴才能使中国重新回到荣耀的时刻。

第十罪：“抱憾西去”

在这一罪名下，文天祥表达了自己对于不能亲历国家复兴的遗憾。他坚信自己的忠诚和信仰，但遗憾的是，他不能亲历国家复兴的时刻。文天祥希望后人能够继续努力，实现国家的伟大复兴。