阳春白雪与下里巴人：古韵雅俗之分初探
阳春白雪下里巴人有什么区别？
《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
阳春白雪[1]
成语阳春白雪
拼音yáng chūn bái xuě
英文highbrow art and literature
出处战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
释义原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
结构“阳春”和“白雪”构成并列结构。
用法常作主语、宾语，也作定语。
造句这篇文章格调高雅，阳春白雪
示例长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。
近义词曲高和寡
反义词雅俗共赏、下里巴人
阳春白雪和下里巴人是什么意思？
阳春白雪和下里巴人的意思
明确答案：
1. 阳春白雪：用来描述高雅的文艺作品或事物，代表高雅的情趣和境界。
2. 下里巴人：则用来描述通俗的文艺作品或事物，代表大众的、通俗的情趣和境界。
详细解释：
阳春白雪是一个成语，源自古代的音乐文化。在古代，音乐有雅俗之分，阳春白雪代表高雅的音乐。阳春代表着温暖的春天，而白雪则是冬天的景象，二者结合用来比喻文艺作品的高雅与优美。这种艺术形式追求的不仅仅是感官的享受，更多的是心灵的沟通和文化的传承。因此，阳春白雪常被用来形容文学、艺术等方面的高雅作品。
下里巴人也是源自古代音乐文化的一个成语。下里指的是民间音乐的底层形式，巴人则是古代对巴族人民的称呼。合起来代表大众喜爱的通俗音乐形式。因此，下里巴人被用来描述更贴近普通百姓生活的文艺作品，强调的是其广泛流传和深受大众的喜爱。这类作品通常以通俗易懂、情感真挚为特点，容易被大众接受和欣赏。
这两个成语不仅仅是描述文艺作品的雅俗之分，还反映了人们对艺术的不同追求和审美观念。阳春白雪强调艺术的高度与深度，而下里巴人则注重艺术的普及与传承。二者在文化传承中都发挥着重要作用。
下里巴人和阳春白雪有什么区别？
《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。
下里巴人是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
阳春白雪[1]
成语阳春白雪
拼音yáng chūn bái xuě
英文highbrow art and literature
出处战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
释义原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
结构“阳春”和“白雪”构成并列结构。
用法常作主语、宾语，也作定语。
造句这篇文章格调高雅，阳春白雪
示例长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。
近义词曲高和寡
反义词雅俗共赏、下里巴人
下里巴人和阳春白雪各指什么
在战国时代的楚国，流行着一种独特的音乐文化，这便是“下里巴人”和“阳春白雪”的渊源。这一词汇源自《文选·宋玉》的记载，展现了楚襄王与宋玉之间的一段对话。
楚襄王曾向宋玉提问：“先生或许有不检点的行为吧？为何世人百姓都对你评价不高呢？”宋玉“确实，存在这样的情况。但我希望大王能宽恕我，让我继续陈述下去。曾经，有个客人在都城里唱歌，起初唱的是《下里巴人》，这时有几千人随之合唱；接着唱《阳阿》、《燕露》，应和者减少至几百人；等到唱《阳春》、《白雪》时，只剩下几十人跟随；最后，当他尝试更高难度的曲调，如商声、羽声及徽声时，应和者更是寥寥无几。”这一描述揭示了歌曲雅俗与听众数量的关系：曲调越高雅，能共鸣的人就越少。
由此，“下里巴人”不再指特定的人，也不含贬义，而是用来泛指通俗文艺。而“阳春白雪”则特指高雅艺术，其高雅复杂，能与之共鸣的人自然越来越少，即“曲高和寡”。这一典故深刻揭示了不同审美者之间审美情趣和审美能力的巨大差异。通俗文艺因贴近大众，易于被接受；而艺术性越高的作品，能欣赏的人反而越少。
这不仅是对艺术世界的描绘，更是对人性及社会文化的一种深刻洞察。它提醒我们，在追求高雅的同时，也应尊重并理解多元的文化需求。
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪与下里巴人最初是形容文艺作品的两个概念。"阳春白雪"原意指高雅的艺术作品，源于春秋时期晋国的乐圣师旷创作的《阳春白雪》，其音乐寓意万物复苏的春天和清洁无暇的白雪，代表了艺术上的高深与不俗。在战国时期，它被引申为楚国难度较大的艺术歌曲，后来广泛用于指代高雅、不大众化的文学艺术。
相反，"下里巴人"最初指的是战国时期楚国流行的通俗歌曲，如今常用来比喻易于理解的通俗艺术。它的名字源自民间的歌曲，与阳春白雪形成对比，暗示了艺术作品的通俗与大众接受程度。这两个成语通过宋玉与楚王的对话得到了生动的阐释，宋玉以音乐的难度与听众数量对比，形象地揭示了雅俗之分，即作品的高雅往往意味着理解的人群会相对较少，这同样适用于文学艺术领域。
梦幻西游阳春白雪和下里巴人最初指什么意思阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么
1，阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。满意请采纳哦，采纳后系统奖励你5财富值。《下里巴人》和《阳春白雪》都是春秋时期楚国的民歌，《下里巴人》比较通俗在民间流行，而《阳春白雪》比较高雅自有权贵才回去享受。后来把《下里巴人》比喻为通俗易懂的艺术，《阳春白雪》比作高雅的艺术。下里可以理解为：乡下，“巴”是四川的简称以前叫蜀国，“巴人”可以理解为蜀地一带的居民。下里巴人在当时的楚地相当流行就有点像现在的流行歌曲一样。《阳春白雪》相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。表现了春天万物生机勃勃的场面和冬天白雪皑皑的情景，这种曲调只有少数权贵听得懂，它就像现在的交响音乐会。2，阳春白露和下里巴人最初是指什么阳春白雪雅，俗。阳春白露和下里巴人最初是指乐曲阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。[1] 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》[2] 《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。[3] ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是阳春白雪和下里巴人统一的问题，是提高和普及统一的问题。”“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。3，阳春白雪下里巴人最初指的是什么指的是歌名《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。出自宋玉的《对楚王问》。文章如下: 楚襄王问于宋玉曰:「先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!」 宋玉对曰:「唯，然，有之!愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人;其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人;其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?」下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术；阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。：下里巴人是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。阳春白雪[1]成语阳春白雪 拼音yáng chūn bái xuě英文highbrow art and literature出处战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”释义原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。结构“阳春”和“白雪”构成并列结构。用法常作主语、宾语，也作定语。造句这篇文章格调高雅，阳春白雪示例长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。近义词曲高和寡反义词雅俗共赏、下里巴人4，阳春白雪 和下里巴人是什么意思阳春白雪：读音yáng chūn bái xuě。指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲。下里巴人：是一个汉语词汇，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。扩充资料：阳春白雪和下里巴人是反义词。
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下里巴人和阳春白雪各是什么意思
下里巴人与阳春白雪，这两个词汇源于战国时期楚国的音乐艺术，分别代表了文艺的两个极端：下里巴人象征通俗易懂、广为流传的大众艺术，而阳春白雪则指高雅、深奥、不轻易被大众接受的文艺作品。宋玉在《对楚王问》中以音乐为例，说明了艺术的多样性和层次性，即高雅与通俗并非对立，而是共存的，满足了社会生活的多元需求。艺术作品无论是曲高和寡的阳春白雪，还是通俗易懂的下里巴人，都是艺术表达的形式，都具有其价值和受众。在生活中，我们应尊重每个人的喜好，欣赏并包容不同的艺术品味，这样才能实现艺术的和谐共存，也更能体现人文关怀和尊重。
阳春白雪与下里巴人的区分，反映了现实文艺中的雅俗之分。高雅文艺通过启迪心智、提升精神境界等功能，对人们有深度的教化和审美作用，而通俗文艺则以其娱乐性满足大众的休闲需求。两者都是文艺世界不可或缺的部分，都有其独特的价值和功能。在生活中，人们既要追求阳春白雪的高尚艺术，也要欣赏下里巴人的通俗作品，因为艺术的美在于其广泛性和包容性。尊重他人的艺术选择，能建立和谐的社会文化环境，也体现了个人的素养和修养。
总的来说，下里巴人和阳春白雪代表了艺术的两个面向，它们共同构成了一个丰富多彩的艺术世界。在欣赏和理解艺术时，我们应当接纳并欣赏各种风格，因为艺术的美在于多元，尊重与包容才是其真正的魅力所在。在现实生活中，我们应当借鉴这种理念，尊重他人的差异，实现和谐共处。"
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