高山流水遇知音：千古传世的美妙邂逅



高山流水遇知音,下一句是什么?

高山流水的美妙乐章中，遇到了知音，这句诗意的表达是：“知音不在谁堪听？”

这首著名的琴曲《高山流水》出自古代琴师俞伯牙之手。伯牙以琴音描绘山水间的壮丽景色，期待找到能理解自己音乐情感的人。他弹奏的焦尾琴声在夕阳下戛然而止，象征着知音难觅，人间再也找不到能共鸣的琴音。

故事源于伯牙与钟子期的传奇邂逅，两人因音乐结缘，成为至交。子期的去世让伯牙痛失知音，他悲痛之下甚至选择断琴绝弦，以示对友谊的坚守。这个典故中的“知音”二字，深深烙印在后世的文学与音乐中。

高山流水遇知音

在世界的某个角落，一段传奇的相遇犹如高山流水般流淌，那就是知音的邂逅。当巍峨的山峦与激荡的流水交汇，它们彼此理解，共鸣在无声的交响中。这种纯粹的心灵契合，无需言语，只在眼神与心灵的交汇中得以体现。

在人生的旅途中，我们时常在寻找那份共鸣，那份能触动内心深处的共鸣。它可能来自一次偶然的交谈，也可能在一次无声的共事中悄然萌生。知音，就是在茫茫人海中，那个能与你共享悲喜，理解你的独特情感，一同走过生活的曲折与起伏的人。

他们的存在，让孤独的山峰变得不再寂静，让奔腾的流水有了归宿。他们是那个在你遭遇挫折时，能听你倾诉，给你力量的人；是那个在你取得成就时，与你共享喜悦，默默支持的人。这样的相遇，如同高山与流水，虽无声却饱含深意，是生活中最珍贵的馈赠。

因此，当我们在人生的旅程中遇到“高山流水”，那便是遇到了知音，是心灵的契合，是理解与共鸣的完美结合。这份相遇，无论何时回想起，都会如诗如画，温暖而深刻。

高山流水遇知音讲的是伯牙和谁？

钟子期

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子汤问》。成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

高山流水最先出自《列子汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用高山流水比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器旅行者一号的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的知音。

高山流水遇知音的故事

有一个流传很久的故事：春秋时期，有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐。当时很多人都赞他琴声美妙、琴技高超，但是伯牙知道，没有人是真正懂他的琴声。他不在乎这些人的评价，在游历的途中一直寻找着自己的知音，寻找一个真正懂他琴声的人。一次，他乘船到了汉阳江口，因为风浪太大，于是就将船停在一个小山下面。到了晚上，风浪渐渐平息，云开月出，夜色朦胧，伯牙的心境也变得十分纯净，于是就拿出了随身携带的琴弹奏起来。

但是一曲未终，琴弦却断了一根，他停下来四处望，见一个眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解释自己只是个打柴的，路过听见琴声就站在那里听。

伯牙问他是否能说说自己刚弹的曲子，没想到此人竟然真的知道这首曲子。伯牙便请他上船，换上琴弦重新弹奏，这个男子竟也都能解出伯牙弹到之处的情感和表达的心意。

伯牙十分高兴，请教了他的名字，他就是我们后来都知道的钟子期了。两人谈论起琴法和乐理，越谈越投机，觉得相见恨晚，于是结拜为兄弟。二人约定第二年再次相见。当伯牙如约来到约定的地点，却不见钟子期，一打听才知道钟子期已经病逝，并且临终前让人将自己的坟墓修在江边，到了相会的时候就能听见伯牙的琴声。伯牙十分伤心，在钟子期坟前弹奏一曲《高山流水》，曲毕，对着钟子期的坟墓说自己再无知音，琴声也不会再有人能听懂，摔琴离开，从此也再不愿为任何人弹琴。

请问"阳春白雪觅蹊径，高山流水遇知音"出自哪里

“阳春白雪觅蹊径，高山流水遇知音"出自伯牙与子期的故事。

俞伯牙出生于楚国，却在晋国官运亨通，身为士大夫，是上层人士；钟子期一直生活在楚国的乡下，过着隐居的生活，平民一个。在等级森严的古代，不要说着两个人能成为知音，恐怕认识都很困难。这段千古佳话的源头在于一次并不完美的偶遇。

话说俞伯牙奉晋国国主之命前往楚国出使，在归程的路上，遇上暴雨，便停船靠在岸边，那天是中秋之夜，雨过之后，天空晴明，皓月当空，清风自徐。伯牙不禁有所感怀，抚琴一曲。

这时，在岸边躲雨的钟子期就应声回答自己乃碰巧打柴躲雨之人。

两人相约船上闲聊，抚琴为乐。期间畅谈琴事。后伯牙抚琴意在高山，子期赞曰：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙抚琴意在流水，子期赞曰：“美哉汤汤乎，志在流水！”

高山流水遇知音,伯牙子期是你我。是什么意思

意思就是说你我两个人是知音。典故引自春秋时期伯牙和钟子期的故事。

高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

扩展资料：

古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。伯牙绝弦，到底是因为懂他的人不在了，还是因为钟子期不在了。可是那个时候，钟子期就是懂他的人。

高山流水遇知音是啥意思呀

“高山流水遇知音”意指知音难觅，形容音乐美妙至极且能理解其深度的人更是稀少。具体来说：

来源：这个成语源自中国古代的经典故事，出自《列子·汤问》，讲述了先秦时期琴师伯牙和樵夫钟子期之间的深厚友谊。象征意义：它象征着知音难觅，即能够真正理解自己、与自己心灵相通的人非常难得。故事内涵：伯牙在弹奏琴曲时，无论是表达高山的雄伟还是流水的柔情，钟子期都能准确领会其意境，两人因此成为了心灵相通的知己。音乐与情感：伯牙的代表作《高山流水》便源于这段传说，这首琴曲不仅展示了音乐的魅力，也承载了人们对知己的渴望和对美好情感的追求。