探寻神秘阴帝：古代神话中的帝王之谜

中国帝王的隐秘生活：历代宫延秘史彩色文珍藏卷目录

推荐语：由阎崇年撰写的《中国帝王的隐秘生活：历代宫延秘史彩色图文珍藏卷》揭示了帝王们鲜为人知的生活片段，通过深入的探寻和精美的，让读者得以窥见皇家世界的神秘面纱。

引言：这部作品详述了皇帝们的隐秘生活，从迁都选址到宫禁之谜，向斯引领我们走进那一段段鲜为人知的历史篇章。

第一章，"建宫之谜"部分，讲述了古代君主如何寻找龙脉，如第一位观察风水并决定迁都的君主，以及那些被视为宝地的区域，如渭水之畔的奇士和兴盛的周原。神秘的龙乡和风烟古都，都与皇室的龙脉信仰紧密相连。

在华阴旺地篇章，详细描绘了华阴的地形优势，以及龙首山、武川秀水和大唐宫阙等建筑的壮丽，展现了皇家建筑的华美与讲究。

汴京雄风则展示了凤鸟后裔的传说和这座城市的繁荣，神秘的万岁山更是增添了历史的神秘色彩。

金陵帝王都部分，六朝古都南京的三重宫阙和紫禁城的谜团，以及聚宝门事件，让人对南京的历史文化产生了浓厚兴趣。

第二章深入宫闱，揭示皇宫内的饮食文化，探讨宫禁中的秘史，以及帝王的纵欲代价和养生之道。

第三章关注长生之谜，从仙人神话、群仙图到求仙之路，展现了古人对长生不老的向往和追求。

哪一个神秘的数字和很多中外传说有关系，现在依旧是谜？

现代人很多都相信“数字能量学”，其实，这并不是现代才有的专利，古人对于数字的信奉与敬畏远远超过了现代人。尤其是数字“7”，十分碰巧的是：一些十分奇怪的事件，都与数字7都有着非常密切的关联。

比如：在当初最骇人听闻的马航事件中，很多构成事物发展的元素中，都包含了数字7。这其中：遇难的飞机的机型是波音777；航班号里有一个数字7；马航遇难发生时间，就在当年的7月17日。除此之外，很多与数字有关的事件组成因素中都出现了7。

在很多人看来，这只是巧合，但是，更多的人则愿意在这些数字里面进行探寻，他们都认为：马航事件本身就与数字7的能量，有着脱不开的干系。所以，在在民俗学的角度上，无论是中国古代还是世界其他地区的风俗，都与7这个数字有关。

中国农历新年中的“人日”就与7有关：传统的中国新年，从正月初一到初七，都有着不同的节日含义、习俗。而很多人不知道的是，从初一到初七分别是：狗日，猪日，羊日，牛日，马日和人日。很明显，初七就是人日，并且，在人日当天，人们通常会食用七种时蔬做成的“七宝羹”，还要佩戴小人形状的饰品。

在传说中，女娲补天就是在新年风俗的由来。

那么，传统新年如何与女娲补天的传说产生联系呢？

传说，女娲在创造人类之前，首先创造出了与人类关系密切的动物，从第一天到第六天的时候，女娲分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马六种动物。而到了第七天，女蜗才创造出了人类，所以，也将这一天作为人类自己的节日。

不仅是在中国的神话传说中，在西方的神话传说中，人类的诞生日同样与7这个数字有着脱不开的干系。在西方传说中，人类是上帝第六天是创造出来，所以，上帝在第七天休息。西方人的规则是每星期有七天，所以，西方人同样认为：人类是上帝在第七天中创造出来的。

从这个角度上看，7则包含了“生”的意味。

中国农历七月的第七天，也就是七月初七，它中国传统的情人节。美好的童话故事牛郎与织女的爱情，就是阐述七夕节由来，而民间，对于七夕的童话故事还有另外一个版本。

天帝原本想让牛郎与织女每七天相会一次，结果，传话的信使乌鸦误传了天帝的旨意，弄成了：牛郎和织女只能在每一年七月初七那天相聚，这也就衍生出了后来董永与七仙女的传说。而中国古代七夕节的意义，同样是讲男女爱情之事，其深层意味同样与人类的繁衍生息有关。

并且，传说中的织女，在民间又称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等。她是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日也是其诞辰。所以，古代更多的女子愿意在七夕这天晚上向上苍祈求儿女缘分，或是祈求婚姻的圆满。

并且，在中国的古代的丧俗习俗中，人死后从第七天起，每七天亲友都需要大型祭奠一次，一直持续到七七四十九天后结束。这其实是根据中国古代转世传说而来，按照这样的说法，人死后第七天就会转世，所以，人死后第七天生者就要为亡者设立灵座，以帮助亡者超脱。

而另外一种说法则是，在这七七四十九天之内，生者祭祀可以帮助亡者顺利地到达阴间，避免其成为孤魂野鬼。并且，在这个祭祀的过程中，五七是最为隆重的祭祀。可以说，在这一习俗中，7与死亡有着密不可分的关系，与之前新年的“人日”或是“七夕节”恰好相反。

并且，在中国古代，七多半只有皇室贵族才能享受。所以，在中国古代，7在人们的心中是无比神圣的。

还有一种说法，古人崇拜7或与崇拜北斗七星有关。考古学家在很多早期的古墓中发现：随墓主人埋葬的陪葬品玉刀或石刀中，往往刀背上都会刻有七个圆孔，因此，称为“七孔刀”。往往，有这样随葬品习惯的年代，多半距离现今已有3000年之久。

七孔刀不是生活中使用的器具，而是作为墓主人身份的象征。考古专家认为：这里的7，与当时人们心中的死亡概念有关。它源于古人崇拜北斗七星的情节，这种现象尤其到了明朝，帝王死后甚至会将其尸体摆成北斗七星的模样下葬。

然而，时至今日古人对于北斗七星的崇拜以及七孔刀的由来，还都只是停留在猜测层面，依旧是未解之谜。

我们再来说说楼兰古国，在这里就曾惊现“七道圈”墓群，数字7也就变得更加神秘了。1979年，考古学家在楼兰古国发现了一处历经3800年的古墓群。由于，这些古墓的排列样貌十分特殊，每座墓围栏的圈数刚好都是7圈，围栏四周安插着放射状排列的木桩，从而，共同组成“光芒四射”的图案，考古人员将其称之为“太阳墓”。

太阳墓中的墓主人全部为男性，在死者身上的装饰物中，同样找到了一些与7有关的元素。而在新疆这片墓地上，考古专家也不断发现了很多与7有关的元素。一些专家并不认为这是巧合，这其中一定包含着古人对于数字7特殊的信仰。

当然，除了这些之外，还有：地理上的七大洲；人体上的五官七窍；音律上的七音；酸碱度pH7；素数7等等。然而，数字7在中国古代到底代表着什么，依然没有最后的定论，唯一可以肯定的是：古人如此信奉数字7，一定与生死这个概念十分密切。

甚至，这个数字7，可能具备某种神秘的能量。

黄帝之墓“桥山”在哪里？

在中国古代神话与历史交织的神秘篇章中，黄帝的陵寝——“桥山”之谜，一直是学者们热议的话题。司马迁的《史记》只留下简短的记载：“葬桥山”，但这片圣地究竟在哪里，却让无数人探寻。陕西黄陵县的桥山与河北涿鹿的桥山，两者都曾被视为可能的候选地，前者得到了国家权威的认同，后者则有少数专家的支持，然而，考古证据的缺失让人难以笃定。

深入研究《山海经》和古籍，作者发现《穆天子传》中隐藏着关键线索。传说中的“昆仑”，实际上揭示了黄帝墓的真正位置——埃及中部的帝王谷，这与《山海经》的记载不谋而合。尼罗河，古称赤水，流经此处，与《穆天子传》中的描述相互印证，进一步强化了这一理论。

值得注意的是，《穆天子传》中提到的“舂山”（钟山）实际上对应的是埃及的沙伊卜巴纳特山，这证实了周穆王访问的是帝王谷而非大金字塔。书中详尽描绘的非洲动植物和长臂人的存在，证明了这部古籍并非空穴来风，而是源于真实的历史记录。周穆王祭拜的昆仑山等地点与《山海经》中的描述相吻合，显示出其深厚的历史价值。

因此，有学者推断，黄帝墓地很可能位于上郡阳周的桥山，即我们所说的帝王谷，这是华夏民族先祖的神圣归宿。陕西黄帝陵的建造，或许受到了古埃及帝王谷建筑风格的启发，两者在祭奠先贤的仪式中，都承载着深远的文化意义。

虽然黄帝墓的具体位置仍然有待进一步的考古发掘证实，但《穆天子传》的线索与古籍记载，为我们揭示了一个可能的真相。无论是在陕西黄帝陵，还是在遥远的帝王谷，都是我们民族记忆中不可或缺的一部分，是连接过去与现在的纽带，值得我们去追寻和尊重。

中国哪些地方不开放 中国最神秘的地方

骊山下的秦始皇陵墓至今未被开启，这处陵寝内部的传说充满了神秘色彩。据传，陵墓内部不仅有模拟的日月星辰和江河湖海，更是用大量水银来代替，构建了一个令人向往的地下奇境。

同样神秘的还有唐高宗与武则天合葬的乾陵，这座陵墓也保持着封闭状态。传说中，这里藏有无数的金银财宝与珍稀宝石，其中甚至可能包括书法大家王羲之的珍贵真迹《兰亭序》。这些传说不仅增添了陵墓的神秘色彩，也让后人对它充满了无尽的好奇。

骊山秦始皇陵墓与乾陵，这两座未被开启的陵墓，不仅是中国古代帝王陵寝中的瑰宝，也是中华文化宝库中的重要组成部分。它们的存在，不仅见证了一个时代的辉煌，更承载着无数未解之谜，等待着后人去揭开。

此外，中国还有许多其他地方同样充满神秘感。比如，藏在深山老林中的古村落，它们的历史可以追溯到千年前，保留着许多传统习俗与文化。这些古村落往往只有少量当地人居住，外界的人们很难一窥其真实面貌。

再如，一些未被完全开发的自然保护区，这里生活着许多珍稀动植物，它们与世隔绝，保留着原始的生态环境。这些保护区的神秘之处在于，它们隐藏着无数未被发现的秘密，吸引着无数探险者前来探寻。

中国大地上的这些神秘之地，无论是陵寝还是自然景观，都承载着丰富的文化内涵与历史故事。它们的存在，不仅让中国成为了一个充满神秘色彩的国家，也为全世界的人们提供了无限探索的机会。

有那些关于女娲的故事

1、女娲造人

女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。

但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

2、女娲十肠

根据《山海经》，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。

另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。故西华县又名娲城。传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。

3、创世神话

女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。

自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。

《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物（与诸神）的思路一致。

由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容，这项肯定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较，实则这种描述表示创世之始，未有一切之先，神用来创造的材料只能是自己的躯体。

4、女娲赐酒

女娲抟黄土做人。初，日耕夜息，无欢。女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美,解劳顿、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天，自之始。

5、女娲补天

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

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