社会现象解析：揭秘“鄙视”背后的深层含义

含咪率是什么（含咪率）

揭秘社交新指标：含咪率背后的秘密

在信息爆炸的时代，我们的社交圈不再单纯，一个新概念——含咪率悄然兴起。它究竟是什么？为何引起如此关注？让我们一同探索。

一、理解含咪率的含义

含咪率，顾名思义，是指微信好友中关注咪蒙公众号的人数与总好友数的比例。这个看似简单的比例背后，却反映了一种微妙的社会现象——在朋友圈中，关注咪蒙的人数多寡似乎成了衡量朋友圈质量的一个标准，形成了一个微妙的社交鄙视链。

二、含咪率与社交价值

当含咪率的高低成为评判的标准，我们不得不思考，这是否意味着含咪率越高，朋友圈的氛围就越趋于“咪蒙化”？咪蒙作为一个知名公众号，其内容往往偏向于情感倾诉和个人成长话题，关注者多可能意味着朋友圈的用户群体更倾向于分享感性生活。然而，这种倾向也可能意味着信息的单一性和观点的局限性，从而影响了朋友圈的多样性和深度交流。

三、如何看待含咪率

含咪率并非绝对的好坏评判，它反映了个人兴趣和社交圈子的偏好。每个人都有选择关注哪些公众号的权利，而朋友圈的丰富性更应来自多元化的观点和话题。明智的做法是，既要欣赏咪蒙等公众号的深度内容，也要保持开放态度，接纳不同领域和观点的交流。

总的来说，含咪率是社交圈的一种有趣现象，它提醒我们，关注什么、如何分享，都在塑造我们的社交环境。理解并理性对待含咪率，才能让我们的朋友圈更加丰富而有深度。

卑鄙是卑鄙者的通行证？

这句话的意思是，卑鄙的行为和人格可能成为卑鄙者的标志或者通行证，但并不代表我们应该接受或者容忍这种行为。

解释：

1. 这句话通常被理解为一种社会现象的讽刺。它暗示那些行为卑鄙、道德低下的人，他们的行为和态度可能得到某种程度的“认可”或者“通行证”，这种现象在某些社会环境中确实存在。因为这些人可能会通过耍手段、撒谎欺骗等手段来获得他们想要的东西，甚至可能会因此得到某种利益。

2. 然而，这并不意味着我们应该接受或者容忍这种行为。道德和正义的标准是普遍存在的，卑鄙的行为虽然可能会短暂地得到某种“通行证”，但从长远来看，这种行为往往会带来负面的后果。社会的规则和道德的力量最终会对这种行为做出制约和惩罚。

3. 更重要的是，我们每个人作为社会的一份子，都有责任维护社会的公正和公平。我们不应该盲目地接受或者默认卑鄙行为的存在，而是应该积极地反对和抵制这种行为。我们应该坚持正直、诚信和公正的态度，以建设一个更加美好、和谐的社会。

4. 因此，这句话更多的是一种警示和提醒，而不是一种鼓励或者支持。我们应该坚定地维护道德和正义的标准，不让卑鄙成为任何人的“通行证”。

以上是对这句话的详细解释，希望能帮助理解这一表达方式背后的深层含义。

齿数意思和来源是什么

在中国传统文化中，“齿数”一词常被用作形容词，带有贬义，表示轻视或不看重某人某物。这一用法在古代文学作品中较为常见。例如，在清代蒲松龄的《聊斋志异·阿纤》中，女主人公感慨道：“我因人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼？”这里的“不齿数”意指被人轻视。同样，在和邦额的《夜谭随录·秀姑》中，秀姑二十岁时因“茕茕落魄”，也被亲戚“多不齿数”，表明其境遇不佳，不受待见。此外，鲁迅的《呐喊·阿Q正传》中也有提及：“从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象。”在这一语境下，“不齿数”同样指轻视。

“齿数”一词的使用，往往反映了社会对个体地位、身份或行为的评价。在古代，这种评价体系较为严格，轻视他人的行为也被视为一种社会规范。这些作品通过“不齿数”这一词语，展现了当时社会对某些人的轻视态度。随着时间的推移，这种用法逐渐固定下来，成为一种表达轻蔑或鄙视的方式。在现代汉语中，虽然“齿数”一词已经较少使用，但其背后的社会文化含义依然值得我们去探讨。

“齿数”一词的来源可以追溯到古代汉语中对于地位和身份的划分。在中国古代，社会等级森严，不同阶层之间存在明显的区别。在这样的背景下，“齿数”一词被用来形容那些地位低下或行为不端之人，以此来强调他们的卑微和不被看重。这种用法反映了古代社会对于地位和身份的高度关注。

随着时间的推移，这种用法逐渐渗透到日常语言中，成为一种贬义词。在现代汉语中，“不齿数”多用于形容那些被人轻视或鄙视的人或事。这种用法不仅体现了社会对个体地位和行为的评价，也反映了人们对于社会规范的遵守。

此外，“齿数”一词还常与“白眼”这一成语搭配使用。在古代，白眼被视为一种侮辱性的目光，用以表达对某人的轻蔑和鄙视。这种目光被认为是一种不尊重的表现，因此在古代社会中，受到白眼的个体往往感到十分屈辱。

在现代汉语中，“不齿数”和“白眼”这两个词语常常被同时使用，以表达对某人的强烈鄙视。例如，某人在社会上表现不佳，被人轻视，就会被形容为“不齿数”并受到“白眼”。这种用法不仅体现了社会对个体地位和行为的评价，也反映了人们对于社会规范的遵守。

总之，“齿数”一词在古代和现代汉语中都具有贬义，被用来形容那些地位低下或行为不端之人。这种用法反映了社会对于地位和身份的高度关注，也体现了人们对于社会规范的遵守。在现代汉语中，虽然“齿数”一词已经较少使用，但其背后的社会文化含义依然值得我们去探讨。

智斗歌词（揭示歌曲背后的深层含义）

1. 音乐是一种语言，能够表达人类内心深处的情感和思想。

2. 有些歌曲隐藏着深刻的含义，需要我们探索和理解。

3. 我们将通过智斗歌词的方式，揭示歌曲背后的深层含义。

4. 首先，选择一首具代表性的歌曲，熟悉其内容。

5. 其次，分析歌曲的歌词，理解其意义、节奏和情感。

6. 在分析过程中，注意歌词的意义、节奏和情感。

7. 然后，根据歌词分析，揭示歌曲背后的深层含义。

8. 深入理解歌曲的主题和情感，了解背后的社会现象和文化背景。

9. 揭示歌曲深层含义后，能更好地理解歌曲和世界。

10. 音乐不仅是娱乐方式，也是表达情感和思想的方式。

11. 通过智斗歌词，我们能更好地理解歌曲背后的含义。

12. 记住，音乐是一种语言，用心倾听，感受其中的情感。

屌丝的含义

最早是山东土话骂人的脏话。。。就是生活在社会中下层的那群广大人群的自嘲的称谓，对应高富帅的少数人群。。。

屌丝，也写作“吊丝”、“吊死”、“叼丝”，是中国网络文化兴盛后产生的讽刺用语，源自D8元老级会员操笔帝一篇文章创新性的开创“屌丝”一词，后被雷霆三巨头吧会员用以嘲讽李毅吧会员，而李毅吧吧友欣然接受这一蔑称，并以“屌丝”自居，由于李毅吧人数众多，后得以火遍网络！意为“劣等毅丝”。该词因在年轻人群体间的语言文化中被广泛应用，其使用和含义变得更加宽泛。所以，任何一个在现实生活中并不那么如意的人，对自己进行自嘲都是很正常的。其实，“屌丝文化”不过是又一种网络亚文化的崛起，它意味着中国人更多的获得了自己诠释生活的角度与权利，亦成为一种新型的文化。[1]

1缘起

起自D8元老操笔帝的一篇文章，首次创新性的提及“屌丝”一词，从而开创“屌丝文化”后得以在D8大红大热！也是中国大陆地区网络文化兴盛后产生的讽刺和自嘲用语，开始通常用作称呼“矮穷矬”（与“高富帅”相对）的人，其中“屌丝”最显著的特征是穷，房子、车子和专门对付女人的ApHneic对于屌丝来说是遥不可及的梦。

2解释

屌丝本义：即对拥有矮、胖、穷、丑、矬、呆、撸等属性特征的各种雷人行径及想法表示轻蔑，讥讽。由于其涵盖人物属性泛宽较广因此衍生义为：①喻不方便明言或不合适直言的隐语，多用于熟人之间互侃。②喻自嘲：谓就其人因客观的自身条件及背景使得理想和信念成为泡影而形成思想上的忿恨和无奈，悲苦的状态导致其用自嘲来当作是宽慰自己的灵药。也常指平庸的碌碌无为的或者性格独特猥琐的人。当然还有一部分人用屌丝一词自嘲来活跃气氛，屌丝一词传用至今已无特定人群的界限，多用于朋友，熟人之间的戏侃。屌丝（或写作“吊丝”）可以说是由骂人话“屌死”、“吊死”、“叼死”是粤语“粗口”即“脏话”演变而来。“屌丝男”主要是指大多出身清贫之家，如乡村或许多城市底层小市民家庭，没有更多的背景，许多初中即停学，进城务工，或成了餐厅服务员，或成了网吧网管，在城市的富贵之中分得一杯苦羹；或是宅男、无业游民，可是通常又不肯承认，个人一般自称为自由职业者。

3起因

原因

1、社会经济发展的不平衡，贫富差距日益扩大（社会矛盾积累）。

2、互联网的发展（技术层层面）。

（1）提供文化形成的平台

（2）互联网风险规避效应（屌丝们可以毫无顾忌的把自己当做屌丝调侃，释放生活压力）

（3）互联网的聚合力

“吊丝”所反映的集体焦虑，不仅是文化问题，更是当下中国社会问题的折射。有学者认为，“它并不是简单的青春情绪，而是现实社会矛盾不断堆积的征兆。”

当美国年轻人接过祖辈的反叛精神，面对金融资本的掠夺，走上纽约街头宣泄不满的时候（我们行吗），中国的年轻网民正在进行一场“语言狂欢”，从而逃避现实的压力。

定义

屌丝（diǎo sī）指自我嘲讽，但不自暴自弃的人。此词亦可用于称呼别人！

屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。后发扬光大，在百度贴吧中运用甚广，

屌丝的定义

迅速从网上蹿红到现实。后又成功进军游戏界，娱乐短片等行列。从贱文化到无厘头恶搞，从二B（很傻）青年到伤不起，网络精神的最核心部分往往在于敢于自嘲，屌丝是一种文化，以自嘲来消解正统，以降格来反对崇高。同样的，流行屌丝的同时也流行“氪金狗眼”“瞎了我的狗眼”这种说法，为什么网友喜欢自称是狗呢？这都是一样的道理！

屌丝也叫吊丝，是最新网络流行词语。有的媒体称屌丝其实是渴望获得社会的认可但又不知道怎么去表现的人，没有目标缺乏热情。这样的心态普遍存在于社会每一个人心中，往往他们不热爱生活，得过且过。屌丝一般存在于男性中，叫男屌丝。女性中也不少，叫女屌丝。屌丝们往往心地善良，他们表现出的粗俗那是表面，屌丝与常人的区别主要在于心理方面并不是外表。与女屌丝对应的女人叫白富美，意思是又白又有钱又漂亮的女人，同样与男屌丝对应的男人叫高富帅，顾名思义就是又高又帅又有钱的男人！

屌丝一词网络流行语，泛指人做了一些无厘头，不可思议的事情，说白了就是脸皮厚的人做得出来的事情。“屌丝”这个嘲讽意味十足的代名词迅速爆红，迎合了当今大众的心理和趣味。如今，它已经成为一种社会性的自嘲现象。人们乐于品味小人物自己的故事，更爱看对高富帅的嘲讽。如今你会发现从表面符合屌丝定义的人，到和屌丝属性八竿子打不着的人，都在争相认领这一名号。当人人都在忙着确认自己的屌丝身份，并乐此不疲时，屌丝一词一定与当代的现实特征实现了合拍。

典型的“屌丝”，集自卑、辛酸、自嘲、恶搞于一身。“屌丝”不是有志青年，更不是精英，从年龄上看，“屌丝”多是上80后或者90后的刚踏入社会的年轻人或是在校学生，随着网络的传播，越来越多人喜欢用屌丝来形容自己。“屌丝们”相比上一代，他们更加独立，更加有个性，但机遇和机会却是比60后、70后更差。他们大多是独生子女，在家庭中孤独成长，没有兄弟姐妹与之为伴，养成了自己给自己找乐趣，给自己开玩笑，恶搞自己的习惯。总而言之，“屌丝”一词本质上是在开自己玩笑，开他人玩笑，因此不值得某些对“屌丝”一词嗤之以鼻的人对此大肆批判。

屌丝们对以屌丝自称或是被他人称作屌丝得看得很淡，他们知道自己出生卑微与平凡、生活平淡无奇，平淡无光的现状，知道自己身份低微、生活平庸的现状，但不抱怨，丝毫没有以此控诉社会的意思。

4发展

迹史

作家兼赛车手韩寒说，我是纯正的上海郊区农村“屌丝”；人气乐团“五月天”说，走下舞台我们就是“屌丝”……“屌丝”，这个看起来原本充满鄙视意味的“无厘头”的网络新词，已然从网络一路“爆红”到了现实生活，大量80后、90后的年轻人主动接受了这一称谓，有人用它自嘲，有人借它减压，也有人从中获得了共鸣与温暖。在当今社会中，有许多人和“穷矮丑”毫无联系，甚至还是“高富帅”，有的干着体面的工作，还有的家里有个漂亮温柔“女神级”的老婆…… 这些都是与“屌丝”八竿子都打不到一块儿的人却仍乐此不疲地“对号入座”呢，这在心理学上称为“自我设障”，降低成功期望，这样成功的话会感觉很好，失败的话也没那么不舒服。这其中的多数人是有自我意识、自我觉醒，才主动归类为“屌丝”。这可以说是“自我心灵洗礼”。

中国球星李毅说：“能够自称‘屌’，也只有80后与90后能够干得出来。对于大多数人来说，我们都不是官二代或富二代。‘高富帅’不用付出什么，就能获得高质量的生活。在高节奏的生活节奏下，‘矮穷丑’的‘屌丝’自嘲体才会流行。记得小时候，被人嘲笑是很伤自尊的事，搞不好要动拳头，认为这是耻辱。现如今的流行风尚改了，自嘲成为更高尚的生活方式，好像有返璞归真的意思，大家都不用活得那么虚伪。”

雅称

2013年4月，在中国当红，却也备受争议的流行语“屌丝”走出中国，以醒目的“屌丝Diaosi--Made In China”出现在纽约时报广场的电视看板。广告很快被美国禁播。据新华网报道：公司合作方虽与美国方面沟通，却尚未有复播消息。据了解，美国广告、传媒界有规定，一些俚语及不雅之词会被过滤掉。中国有“屏蔽”，人家美国也有，美国人一定是查了翻译，大惊“屌丝”最原始的含义——男性阴毛，怎能随便让它在人来人往的纽约大街上招摇呢？

5特征

成长

“屌丝”大多出身贫寒之家，如农村或者小城市底层小市民或者闲着没事干的二货家庭，没有更多的背景，许多初中即辍学，进城务工，或成了餐厅服务员，或成了网吧网管，在城市的繁华之中分得一杯苦羹；或是无业游民，但是自己一般不愿承认，网上经常以自由职业者自居。有的十二载寒窗考上大学，攻读理工科专业。等真正工作后，却发现没有获得理想的效果，投入与产出不成比例，很是得不偿失。他们从事着苦与累的工作，拿着并不丰厚甚至是微薄的报酬，在繁华的城市里勉强分得一杯羹。

生活

他们最爱网游，如魔兽争霸、dota，lol等，也爱贴吧、更爱“女神”爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做。他们是善良的，他们也是懦弱的。几乎任何宏图大业都与屌丝们无缘，他们不是有志青年、职场精英，屌丝在餐馆吃饭总是躲在角落里，看演出坐在最后一排。从内涵的角度看，这个词是对于当下一个特定青年群体的描写，他们出身卑微、相貌平凡，没有理想，只能经常到网上侃政治与历史，仿佛自己是学者。

爱情

屌丝的感情世界是一片空白或者充满坎坷，犹如荒凉的戈壁。他们并不是没有心仪的姑娘，但是自卑的屌丝是没有勇气去努力追求的，甚至没有勇气去靠近，就算是费尽心机争取到了姑娘的芳心，最后都因自己低劣的外在与内在的条件而遭到被遗弃的命运。但在他们高贵的精神世界里，爱情永远是神圣、纯洁的。所以在他们心爱的姑娘面前，屌丝们通常会自惭形秽，认为自己配不上人家，永远只敢在角落里满怀深情的注视她的背影。但当心仪的姑娘和别人牵手时，屌丝们又会感到无比失落和悔恨，恨世道的不公正也恨自己的不争气。

工作

屌丝们通常做着比较苦和累的工作，基本都是社会最底层的工作，比如搬砖、服务员、发廊师傅等。相对而言，社会在疾速发展的过程中确实出现了较多的不公正因素，使得屌丝们“被失去”了许多本该属于他们的能改变命运的机会。值得一提的是，由于社会的不公正，屌丝们从小缺乏良好的教育，也无缘更多优良的社会资源和机遇，即便遇上改变命运的机会，也不一定能把握住，因为资质太差了。不过屌丝们并不这么认为，他们只觉得社会太过不公正，人们对他们有偏见，但是没意识到自身的缺陷。

未来

屌丝们的未来是没有什么希望的，因为他们总是给自己定一些过高的目标，却没有跨越障碍的勇气或者能力。若是有屌丝在你面前畅谈他的人生规划或者谈笑风生地说些房子、车子的问题，那么，毫无疑问，他在痴人说梦。

健康

屌丝都是蓬头垢面，双眼无光，面容枯黄，恍若将死之人，俨然行尸走肉。屌丝灵魂负重，怎么会有健康的身体。他们自撸、他们操心、他们熬夜，屌丝的身体像是一台台老旧的机器，走起来磕磕碰碰，晃荡晃荡都是声音，耗油耗电却没有功率。屌丝都是最苦逼的，这个群里年轻人占了绝大多数。屌丝的健康都是硬伤，但是这个群体是一个充满朝气和激情的群体，他们不怕吃苦，夜以继日的搬砖。为了被高富帅护过无数次的黑木耳日以继夜的奋斗着，而大多数人的回报是微乎其微的，也许是一句呵呵即使是这样也在所不辞。而它们日常的习惯已经慢慢的成为了这群屌丝健康的杀手。

路线

屌丝从小就特别听话，家里穷靠搬砖过日子，导致营养不良，身体瘦弱经常受到同学、朋友的欺负。但是由于特别乖，就会把自己受欺负的事告诉老师，由老师出面解决，但是通常都只能解决表面上的事。随着同龄人越来越大，告诉老师慢慢的变得越来越不管用了，又正值青春期不愿意跟父母沟通，自尊心越是受创越是强大，但无奈身体不够强大，就只能忍受，用自己强大的阿Q精神战胜对手。或者想些腹黑的事去阴对手，这时候不同的人会走上两条不同的道路，脸皮厚的会走上强大的乡非道路，脸皮薄的会走上屌丝道路。走上乡非道路的人已经超越人类的范畴成为神，他们目空一切（好吧脑也空）他们有着及其强大的自尊心，认为尔等凡人怎可理解本大神的苦心和自尊，这是强化自尊路线。剩余的人都走上屌丝路线（屌丝路线是个大众路线）屌丝之后还会分成很路线，逆袭路线 和 备胎路线 ，逆袭路线是屌丝拼上自己最后的自尊心的绝地反击，成功则跨入富屌的行列，从此女神木耳神马的统统倒在自己的牛仔裤下，失败进入疯屌路线则永世不得翻身。

备胎路线只能一路走到底，但是会有一条支线美名其曰剃度出家，出家路线通常表现在还有一点自尊，但只能接受一个女神，女神与他无缘，从此看破红尘...当然这只是少数，备胎路线是无尽的，永远走不完的稍错一步也非常有可能走入疯屌路线从此万劫不复。

鉴定

每天不吃早餐。屌丝哪里吃得起早餐啊！

每天对电脑十二小时以上。屌丝除了对着电脑还能干嘛？

凌晨零点以后睡觉。屌丝每天搬砖不到深夜敢睡觉？

缺乏必要的体育锻炼，这点是毫无疑问的。

白天和晚上的时间颠倒。

性格

屌丝性格是双重的，有许多硬伤。他们缺乏行动力，敢想却不敢做；他们虚荣又故作清高；害羞却又自作多情；他们自卑自贱却又自以为是；他们是典型的懦夫。他们是善良的，但对别人的成功缺乏正确的认识，对别人的批评和意见也没有冷静而正确的理解。渴望成功，却没有勇气克服困难去努力，更多时候，他们选择沉默，但是，也许哪一天，受够了的他们会在沉默中爆发，这也未必是不可能的。

总之，他们的性格充满了矛盾，有如人格分裂，他们仿佛是在跟自己过不去。这也决定了他们在社会上无法获得自己想要的成功。当然，这不是他们的错，而是这个飞速发展的时代忽略了他们的存在。不过值得欣赏的是长期的忍耐也铸就了屌丝坚韧的性格，偶尔也能在屌丝身上看到不屈不挠的一面。

情操

由于性格的懦弱，意志的不坚定，判断力的缺失，使得他们极易受到蛊惑。加上表达的不畅，使得网络上的他们表现出只有惰性、谎言、逆反的诉求。但思维的惰性决定了他们不愿正视并改正自己的缺点，而是一味的逃避。他们只看得到自己已经失去的，却没有把握还拥有的。在埋怨，咒骂声中堕落，自暴自弃，最终只收获了悔恨和泪水。

6心态

丑穷无能但善良：“屌丝”代表了最广大年轻人的面貌，“屌丝”多指年轻男性，他们出身卑微，他们称自己的工作为“搬砖”，他们爱网游、爱贴吧、爱“女神”也爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们内心虚荣，却又不屑“高富帅”而故作清高；他们自卑、自贱却也自以为是；他们是善良的，他们也是懦弱的。

总之，“屌丝”就是这么一类人，他们身份卑微、生活平庸、未来渺茫、感情空虚，而这样的心态又普遍存在于我们周围，存在于每一个人心中，也就造成了网络上“屌丝”的爆红。

在对“女神”的终极竞争面前，“屌丝”的悲苦“高富帅”永远不懂，“呵呵”一词是“屌丝”心中永远的痛，当他们在网上鼓足勇气和“女神”（女神是“屌丝”对自己心仪女生的专称）搭讪时，却往往只得到“呵呵”，“睡了”，“洗澡去了”这样的回复，这一句“呵呵”甚至成了屌丝身份的判别式。

“屌丝”大多出身贫寒之家，没有更多的背景，他们有的很早辍学打工，有的寒窗十二载考上大学，毕业后才发现与理想相去甚远……他们从事着苦与累的工作，拿着并不丰厚甚至是微薄的报酬，在繁华的城市里勉强分得一杯羹。

而与“屌丝”相对的专有词汇则是“高富帅”，它形容男人在身高、财富、相貌上的完美无缺。这样的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱，婚姻中获得成功。但是对于“屌丝”来说，“高富帅”则是个心酸的词，因为无论外形、财富还是学历，“屌丝”都难望“高富帅”项背。屌丝只能收获“呵呵”，“高富帅”收获“女神”却从来不费工夫。[2]

7性格

观点

屌丝就是这么一类人，生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做，生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么。

别人看屌丝

1.性格内向，不善言辞。2.内心善良，但对自身和世界缺乏正确的认知。3.没有爱情，只能一边悔恨一边幻想，自己解决需求。4.工作比较苦累，充满怨气。5.他们有梦想，但不愿去努力实现。6.他们有尊严，但一点都不自尊，总渴望别人施舍。

屌丝看自己

1.穷丑矮胖矬笨撸。2.女神的备胎，甚至连备胎都不是，只是一个默默的千斤顶。3.被人打了只能装死，想不开就去死。4.屌丝们内心还是非常渴望成功的。

后记

你可以选择做屌丝，也可以选择不做屌丝，但是，最好还是不要去做屌丝，没必要加入这个群体，成为社会消极的成员，况且世界末日都过去了，何必去做个苦苦的煎熬却的得不到别人尊敬的人。也不要再说屌丝，屌丝文化不是一个潮气蓬勃的人应该经常性去提醒的。还是做个安静的匹夫岂不更好。[1]

表现

屌丝一般使用国产安卓手机或者山寨手机，或者借高利贷甚至更疯狂的屌丝卖肾脏也要买Iphone，坐公交车的时候不断打电话或者看短信，好让周围的人看见自己的Iphone。穿打0.5折的假名牌，但只要看看假名牌上的价位表自信心马上爆表，吃泡面喝砖茶或路边巷口的小店，较为奢侈的消费则是肯德基、麦当劳或者加州牛肉面，偶尔去一次高档商店餐厅，会表现的局促不安。发型一般为平头、碎发或劣质染发剂染过的奇形怪状的发型。屌丝在餐馆吃饭总是躲在角落里，看演出坐在最后一排。生活中屌丝颓废、沉闷，要么表现的沉默寡言，要么歇斯底里的兴奋。

屌丝最爱看网络小说，爱追新番动漫，爱玩网络游戏，不爱运动，不关心国际政治，只关注和自己息息相关的国内民生问题，比如房价是否会涨，物价什么时候跌，福利什么时候能提高，屌丝喜欢去百度贴吧，对各方面的问题屌丝都以专家的态度发言，语言犀利。还有一些屌丝喜欢在豆瓣上装文艺青年，甚至约炮，打击做白日梦的屌丝最直接的说法是“醒醒，工头喊你起来搬砖”，简称“醒工砖”。

在感情方面，大部分屌丝没有女友，许多屌丝恋爱经历几乎是一片空白。即便是少数拥有女友的屌丝，也常常因为无法满足女友物质需要而感到自卑，有时他们的女友也会因此而背叛感情。

屌丝的敌对阵营为“高富帅”，这一族群具有高背景、高身材，雄厚的资金底蕴对一些女性具有吸引力，恋爱容易成功、事业也容易成功。在屌丝看来，“黑木耳”往往沦为“高帅富”的玩物。

8使用

屌丝不止用在男性身上，女屌丝也成了一个流行的说法。屌丝一词在网上被广泛使用以后，其使用和含义变得更加宽泛，使用者不一定专指以搬砖等为职业的青年男性群体，而成了无女友或收入不高的男青年的自嘲用语，对女性有时候也会使用该词，称为女屌丝。另外有一些收入中等，独立奋斗，但是缺乏较强经济背景的白领人士也普遍以屌丝自居，他们对屌丝的定义一般是“只能靠出力去讨好喜欢的女孩子的男生就是屌丝。屌丝不能像高富帅那样能通过唾手可得的名车，名牌礼物等，给女性朋友一种很有气魄的震撼。

相关文化

“屌丝”说到底其实是这样的一种人：想表现自己，有自我实现的愿望，但却没有强大的执行力，懒惰矫情。不觉得自己是怀才不遇，也懒去追求什么，反而把自己的平庸挂在嘴边。他们不被

凤凰网专题[3]

他人认可却又渴望得到尊敬和别人羡慕的眼光，自尊却更自卑。这种心态和生存状态，在网络年轻群体中普遍存在，在网络环境中传播引起了广泛到的共鸣和流传，最终形成“屌丝文化”。但是事情也并不是非黑即白的，中国人很多，也很复杂，所以肯定会有不同的看法和心态也不必要上纲上线，网上常说，认真你就输了，所以对此也没必要揪着不放。“屌丝文化”，既有自我调侃的淡定，也有蔑视主流的骨气和精神。殊不知，多少屌丝天天以屌丝的逆袭为奋斗目标。

社会思考

忽如一夜春风来，“屌丝”一词如今已经布满中文网络，从贴吧到微博，以“屌丝”自居的人也越来越多。就连凤凰网和腾讯网等各大门户网站也纷纷做出专题来解读这个特殊的群体。越来越多的人开始以屌丝自居，2012年，“屌丝”真的火了！

2012年11月3日“屌丝”一词登上《人民日报》十八大特刊，引发了网络和社

网络热词“屌丝”登上人民日报十八大特刊

会热议，文中称“市场经济的冲击余波未了。

如果仅从字面理解，“屌丝”一词不但充满贬义，更是不雅，甚至有辱斯文。而其传递出的消极情绪和负面社会影响更是给人不好的印象。但若是从深层去解读，就会发现，其实人们这样深刻而恶毒的讽刺与自嘲，恰恰说明了人们的思想正在从传统的桎梏中解放出来，人们已经意识到了问题的存在。而这往往比其他的诸如社会地位之类的东西本身来得重要。而更难能可贵的一点在于：人们并没有因为社会问题本身而放弃自身的努力，相反地，大家一直在强调努力的重要性，不抛弃不放弃，贵在坚持。

用大帝的话说：“天亮了”。

未来影响

值得一提的是，屌丝是的热门词汇，但是整个社会包含众多屌丝自己都并未把这看成是一个严重的问题，而实际而言，屌丝现象其未来可能产生的影响是十分深远乃至可怕的。极端民族主义，原教旨主义非常容易在这一群体中找到适合的位置。换句话说，庞大的屌丝群体在可预见的未来很容易成为社会不安定因素，在此，我们希望社会和政府能够早日意识到这一点并给以正能量的引导。

社会评价

凤凰网引的评论认为屌丝貌似阿Q但并不意*。屌丝族群和屌丝文化深深反映了时代背景，贫富差距拉大，“小人物”获取成功得付出比别人更多更大的艰辛；同时也是争夺政治、经济、社会生活中话语权的一种表达方式，而且又没有触及中国大陆法律的底线，他们选择了一种温凉性的表述。

中山大学亚太研究院教授朱崇科认为：“‘屌丝’的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称‘屌丝’让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。”中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”，“屌丝”的狂欢背后有明显的失落情绪，“婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”

金羊网评论说：“‘屌丝’这个词的诞生，并不只是‘集体焦虑’，而是社会价值观开始崩塌、人伦底线逐渐烂陷的标志。倘若还将嘲笑‘屌丝’、追捧‘高富帅’当作网络狂欢的乐趣，那么，这个社会的灵魂确实应该被狠狠、彻底地改革一下了。

回望10年历程，中国社会结构变化之深、利益格局调整之大、遭遇的外部环境之复杂，实属罕见。市场经济的冲击余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期叠加。分配焦虑、环境恐慌，拼爹时代、屌丝心态，极端事件、群体抗议，百姓、社会、市场、政府的关系进入“敏感期”。人民群众不仅要福利的拓展，也要公平的过程；不仅要权利的保障，也要权力的透明。满足“需求”，回应“要求”，不仅关系到发展能否实现“正义增长”，关系到13亿人的政治信任，更关系到中国现代化的前途。

屌丝第一人

文化解构

“屌丝文化”是种解构文化，既有自暴自弃的颓废，也有蔑视主流的骨气。“屌丝”看上去轻薄而肤浅，却藏着双重嘲弄的意味：既是对自己缺乏资源、缺乏向上流动机会、日益边缘化的生存现状的嘲弄，也是对中国近20年来的主流品位以及成功学的嘲弄。“屌丝”不相信卡耐基也不相信李开复，他们甚至连自己也不相信。反抗主流品位与成功学的同时，他们形成了小人物的集体自我认同，有点像网络时代的阿Q，只是比阿Q更清醒。他们知道理想遥远、现实残酷，于是用逃避来忘掉理想的遥不可及，用自嘲来消解现实的残酷迷离。某种意义上，他们也可被视为古希腊犬儒在当代的WEB2.0版。

有人说屌丝文化是对拜金文化的一种抨击。屌丝没车没钱没房没相貌，相较于高富帅没有什么优势可如今拜金现象严重，对于屌丝们往往不

能得到女性们的青睐。他们不能用999朵玫瑰来博红颜一笑，也不能用游艇名包来渲染浪漫气氛，面对这种劣势他们往往产生自卑心理，缺乏勇气，不敢去追求。所以他们的情感世界往往是一片空白，他们不是没有心仪的女孩，而是感到自惭形秽，觉得自己配不上她们。就像《青春期》中的汪小菲，对程小雨一见钟情，但又不敢追求，只能默默的守护她，永远站在她背后。

时代悲剧

“屌丝”究竟是些什么人？较为人们接受的一种阶级划分是：屌丝包括二代农民工，城市小手工业者，青年产业工人，不满现状的企业小雇员，流氓无产者，困厄的专科生等，总的来说属于社会底层。

典型的“屌丝”，其实就是拒绝打鸡血的普通人。他们不喜欢宏大叙事也不喜欢励志故事，集辛酸、自嘲、恶趣味于一身。他们很少被感动，也绝不被当枪使。“屌丝”不是有志青年，更非职场精英。他们在餐馆吃饭总躲在角落里，看演出也喜欢坐最后一排。在简历“受过何种奖励”那一栏，他们很多只能填“获得过康师傅‘再来一瓶’奖”。屌丝对自己嘲笑得相当狠，但丝毫没有以此“控诉社会”的意思。他们不觉得自己怀才不遇，也懒得成才，反而坦白自己三本或专科的学历，甚至精心编造蓝翔技校、八依军烹校的出身。

从年龄上看，“屌丝”多是1980年代中期以后出生的年轻人。他们相对较独立，但际遇和机会却比60后、70后更差。他们孩童时可能就大把吃过三聚氰胺，少年时代又饱受国产山寨文化毒害。当他们要读大学了，学费开始暴涨。当他们要买房子了，房价开始飙升。更大的不幸是，他们出生时恰逢计划生育的“黄金时代”，因此多是独生子女，在孤独中成长，养成自己跟自己开玩笑的习惯，也不足为奇。

总之，屌丝就是这么一类人：生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做，生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么。

屌丝广泛地存在于我们周围，长期的物质贫乏造成了精神的贫乏，他们是这个飞速发展的时代所催生的产物，但这绝对不是他们自己的错，也不是这个社会的错，因为一个时代要进步，就要付出代价，屌丝就是社会进步的牺牲品，他们是新时代的阿Q。物质上远离上层，精神上远离下层。

格列佛游记讽刺了什么社会现象

《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它通过格列佛在利立浦特.布罗卜丁奈格.勒皮他和慧驷国的奇遇，反映了十八世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露了英国统治阶级的腐败和罪恶，和英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

书分为四个部分，第一卷利立浦特游记主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个集团之间的矛盾，利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国朝廷。小人国的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战，明争暗斗。

作者斯威夫特在第二卷布罗卜丁奈格（大人国）游记中提出他的理想中的开明君主。布罗卜丁奈格国一博学多识，性情善良，他用理智和常识，公理和仁慈来治理他的国家。

第三卷勒皮他（飞岛）讽刺的范围更加广范。作者在写这一卷时参加爱尔兰人民独立自由的斗争，因此揭露宗主国和殖民地之间的矛盾也更为尖锐。

第四卷慧驷国游记记述了格列佛在马国的经历。这个国家统治者是有理性的，公正而诚实的马。作者通过耶胡和慧驷的对比来批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。

《格列佛游记》不但具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的艺术形式。作者用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据英国的现实才创造出一个丰富多彩的，童话般的幻想世界。《格列佛游记》是一部爱憎分明的杰出讽刺作品，它不但帮助我们认识十八世纪初英国统治阶级的残酷和无耻，而且帮助我们认识资本主义社会的某些方面，从而使我们更加憎恨万恶的资本主义制度。但是由于时代和阶级的局限，斯威夫特的理想是很不现实的

游戏中的鄙视链：dota鄙视lol，lol鄙视王者，那王者鄙视谁？

1. 在MOBA游戏界，存在一种普遍的鄙视链，即玩DOTA的玩家看不起玩英雄联盟LOL的玩家，玩LOL的玩家则看不起玩王者荣耀的玩家。这种鄙视链往往与游戏的上手难度有关。例如，DOTA要求玩家进行反补操作，这一难度已经超过了LOL；而LOL至少要求玩家理解插眼和反眼的概念，但这一点却足以让王者荣耀玩家望尘莫及。

2. 这种鄙视链并不局限于MOBA游戏，而是贯穿整个游戏界。主机玩家看不起PC玩家，PC玩家看不起手游玩家，而所有玩家都看不起页游玩家。甚至那些不玩游戏的玩家也看不起所有玩游戏的人。

3. 在游戏发展的历程中，我们可以看到这样的鄙视链：红警看不起war3，war3看不起dota，dota看不起lol，lol看不起王者荣耀。至于王者荣耀，似乎已经没有其他游戏可以供其鄙视，因此只能内部相互鄙视。例如，玩巅峰赛的玩家看不起玩排位的玩家，荣耀王者看不起低星王者，王者看不起星耀，星耀看不起砖石，砖石看不起铂金。此外，QQ和微信玩家之间也存在相互鄙视的现象，QQ玩家主要是学生党，而微信玩家则主要是上班族和成年人。因此，我们经常能看到一些吐槽，如“小学生放假了”和“快回去写作业”等。

4. 鄙视链背后的心理机制包括智商优越感、年龄优越感、时尚优越感和品位优越感等。这些优越感导致人们在不同领域和层面上相互鄙视。

5. 深入观察可以发现，不仅游戏界存在鄙视链，整个人类社会都充满了鄙视链。这是因为人类社会本质上就是一种自我标榜和寻求认同的过程。人们害怕因为自己的不同而被社会抛弃，因此会寻找自己的圈子，回归人群，并在这个圈子内标榜自己的小团体，从而对下一链条的人进行鄙视。

6. 尽管我们已经了解了鄙视链的存在原因，但消除鄙视链却并非易事。因为只要人们还有差异化的需求，还有追求个性化的愿望，鄙视链就永远不会消失。

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