三个水字念作何音，趣味解读一字多音现象



小窗幽记名言名句经典语录大全

1、 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 陈继儒 《小窗幽记》

2、 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。 陈继儒 《小窗幽记》

3、 志要高华，趣要淡泊 陆绍珩 《小窗幽记》

4、 气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。 《小窗幽记》

5、 原文：寂而常惺，寂寂之境不扰。 寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。 [译文] 在寂静的状态当中，要常保持醒觉，但以不扰乱寂静的心境为优先。在觉醒的状态当中，也要常保持寂静，使得心念不致于奔驰而收束不住。 陈继儒 《小窗幽记》

6、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

7、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

8、佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。

9、真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常导乐地。

10、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

11、谈空反被空迷，耽静多为静缚。

12、寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。

13、为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟 折磨乃见吾辈。

14、人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

15、枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。

16、谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

17、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

18、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

19、声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在一字一句之奇。

20、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

21、 好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。 《小窗幽记》

22、 时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。 陈继儒 《小窗幽记》

23、 竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 陈继儒 《小窗幽记》

24、 原文：人了了不知了，不知了了是了了。 佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。 [译文] 佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。 陈继儒 《小窗幽记》

25、 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 陈继儒 《小窗幽记》

26、 世无花月美人，不愿生此世界。 《小窗幽记》

27、 枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。 陈继儒 《小窗幽记》

28、 无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。 陈继儒 《小窗幽记》

29、 带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。但看花开落，不言人是非。 陈继儒 《小窗幽记》

30、 沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。 少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，知我山窗。 《小窗幽记》

31、 澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。 陈继儒 《小窗幽记》

32、 以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 陈继儒 《小窗幽记》

33、至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。

34、山居有四法、树无形次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。

35、如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶？

36、世无花月美人，不愿生此世界。

37、沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

38、人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

39、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

40、一失足为千古恨，再回首是百年人。

41、月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之余是何音？恬然乐之而悠然忘之者，是何趣？不可思量处，是何境？

42、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

43、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

44、人生一世有三乐、开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。

45、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

46、当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。

47、 不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境 陈继儒 《小窗幽记》

48、 闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。 陈继儒 《小窗幽记》

49、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。（我给加以一句：好书用以添香）

50、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之；此满腔杀机也。

51、若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲，乃为乐耶。

52、作诗能把眼前风景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐说宋。

53、隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

54、 一失足为千古恨，再回首是百年人。 《小窗幽记》

55、 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。 陈继儒 《小窗幽记》

56、 闭门即是深山，读书随处净土。 陈继儒 《小窗幽记》

57、 五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。 陈继儒 《小窗幽记》

58、守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气

大意：守安详恬淡以修养大道，处低下卑贱以修养品德；去掉怨怒以修养性情，减少欲望以修养真气。

感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服--好的心性素质，往往是从坏的处境来的。

59、凡事，留不尽之意则机圆，凡物，留不尽之意则用裕，凡情，留不尽之意则味深，凡言，留不尽之意则致远，凡光，留不尽之意则趣多，凡才，留不尽之意则神满

大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。

感悟：相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏，不满才有回旋和发展，太满就没了空间，不是憋死就是撑死。凡事留余地，最妙。这是道家智慧的精髓之一。

60、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终

大意：不可趁着兴奋而轻易许诺，不可因为醉意而生嗔怒，不可趁着快活而多生事端，不可因为疲倦而办事有头无尾。

感悟：永远记住一句话--非常状态下的一切，都不可信。艺术除外。

61、交友须带三分侠气，作人要存一点素心

大意：交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。

感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。警，醒。

62、喜时之言多失信，怒时之言多失体

大意：高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。

感悟：切忌，切记。

《小窗幽记》始于醒，终于倩的经典语录

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

1.痛至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

2.透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

3.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

4.留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。

5.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

6.情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。

7.花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

8.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

9.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。

10.志要高华，趣要淡泊。

11.世无花月美人，不愿生此世界。

12.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

13.人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

【译文】人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。

14.闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。

15.澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

16.一失足为千古恨，再回首是百年人。

17.不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境。

18.人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。

19.人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

20.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。

21.宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。

22.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

23.流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?

24.能于热处思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

《小窗幽记》始于醒，终于倩的

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

1.痛至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

2.透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

3.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

4.留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。

5.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

6.情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。

7.花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

8.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

9.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。

10.志要高华，趣要淡泊。

11.世无花月美人，不愿生此世界。

12.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

13.人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

【译文】人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。

14.闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。

15.澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

16.一失足为千古恨，再回首是百年人。

17.不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境。

18.人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。

19.人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

20.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。

21.宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。

22.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

23.流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?

24.能于热处思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

董明珠经典语录名言名句大全

可能别人听起来觉得我太霸道，但我还是要说，格力可让别的企业模仿，但绝不允许被超越，你想让别人不超越你，必须要不断地去创新，这句话不是针对别人，而是对自己苛刻的要求。

没有亏损的行业，只有亏损的企业。

别见人就说你有多苦，说久了一定会成为公司里最苦的那一个，苦了这么久还拿不出解决办法，只能说明你不是智商有问题就是情商有缺陷，因为没人在乎你苦的过程，只在意你得意的结果，包括你自己。

对工作，一诺千金，言出必行，每次放空炮，还有谁会相信你能做好，凭什么让公司给你最好的资源。

别以为自己很牛，真要觉得自己很牛，拿工作结果出来看，这比你吹一万次牛更有说服力，更能得到公司的认可。

马屁少一点，我相信再响再爽的马屁也顶不上你出色工作成果功力的十分之一。

别为小钱纠结，你那三块五毛二没人在乎，太在乎小钱的人将一辈子为小钱发愁，因为小钱思维对你来说会很容易成为习惯，投资不仅仅是股市基金和黄金。

无论在什么岗位，坐在什么位子上，我总有一种紧迫感，我认为人要每天发现自己的问题，不断地去总结，那样才能成功。即使成功，我也认为它是新的开始，并不是永远的成功，因为别人也在进步，别人也在往前走。

工作就是工作，生活就是生活。工作中没有柔情，就像打仗一样，在战场上能用柔情解决问题吗?必须用严格的制度和纪律来完成工作。

我就是不愿意靠别人，不愿意让别人来对我进行可怜的施舍。

我们自己赚钱的目的不是为了自己过得更好，而是让能够跟你认识的人，或者你能帮助的人，让他们也能过得更好，如果有这样的心态，我觉得我在制冷领域做到最好。让我的配套产业，因为我的发展，他们也更多的发展，这就是我的责任。

从中国制造到中国创造最终要体现在技术突破上，如果没有技术突破，还是像过去一样依赖于别人的技术，或者是模仿，甚至简单地买一些核心部件回来自己组装，就不能实现真正创造的意义。一个企业要生存必须要有研发，否则就会在竞争中被淘汰出局。

很多人曾经动员我说，你做空调干嘛，一台才赚几百块钱，做房地产一夜就赚多少亿。我说那个钱不是我赚的，我就是劳苦命，就干这件事(笑)。不去做别的产业，是因为我们在空调这个领域里面还有很多事情要去研究，真的要静下心来，沉得住，不眼红，不急躁。

可能别人听起来觉得我太霸道，但我还是要说，格力可让别的企业模仿，但绝不允许被超越，你想让别人不超越你，必须要不断地去创新，这句话不是针对别人，而是对自己苛刻的要求。

没有亏损的行业，只有亏损的企业。

无论在什么岗位，坐在什么位子上，我总有一种紧迫感，我认为人要每天发现自己的问题，不断地去总结，那样才能成功。即使成功，我也认为它是新的开始，并不是永远的成功，因为别人也在进步，别人也在往前走。

工作就是工作，生活就是生活。工作中没有柔情，就像打仗一样，在战场上能用柔情解决问题吗?必须用严格的制度和纪律来完成工作。

我就是不愿意靠别人，不愿意让别人来对我进行可怜的施舍。

我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的!

没有淡季的市场，只有淡季的思想。

不需要售后服务的产品才是真正的好产品。

在格力，有个不成文的规定，只要是从同行企业出来的，无论多能干，原则上不收留。不是说别人不优秀，但如果仅靠别人培养人才，本身就是一个贪婪的行为。跳 槽的人，在原来企业叛逃有很多，但大部分都是利益上的问题，或者说个人的利益，比如个人愿望达不到满足。在珠三角，其实存在许多商业间谍，在原公 司授意下，跑到别的公司潜伏几年，然后辞职，将后来公司的一些经营秘密带回原公司。

很多人说，你到我这儿来我给你高薪，但在我看来，如 果一个人的着眼点就是为了能挣更多的钱，以自我为中心，永远带一种贪婪的心情去做事，很难建设好的企业文化。格力坚持培养一种奉献精神，我们的幸福感和价 值观在于能够让更多人幸福起来，这就是你的价值。因此从格力出去的人，相对单纯，不会搞人际关系，因此在别的公司往往显得格格不入，很难融入。

我对接-班人的要求有三点：第一要忠诚，第二要有奉献精神，第三要讲诚信。如果这几个最基本的要素不具备，他的能力再强，对企业来说可能是埋了一个定时炸 弹。我在格力倡导的文化就是忠诚，看到韩剧里面的警-察见面打招呼就是互相说忠诚，这让我很得意。我希望以后格力的员工见面也是这样打招呼，从而形 成格力独特的文化。我认为一个领导者应该具有一种奉献的精神，就是不能考虑个人得失，而应该将自己更多的精力全身心地投入到企业里面，把自己的生命与企业 联系在一起。我想这也是企业的生命力所在。

有人传言说格力进入了房地产，但事实上我们没有进入，我觉得我要静下心来，坚持一个吃亏的精神， 宁可少赚，我也要在这个行业里做到最精，做的最好。如果房地产中1平米赚几千块钱，回过头来一台冰箱赚几十块钱，那么心静不下来。可能我的产值在某个时间 段来讲，没别人多，但我具有竞争力。

不能坚持原则的人，一定是有私心的。我没有一点私心，所以我能坚持原则。

可以在台上拿一百万，但绝对不允许在台下拿一分钱。

一个没有创新的企业是没有灵魂的企业!

对于企业的生产管理和企业管理比营销重要100倍。

有人将投资失败称为交学费，并问董明珠你交了学费没有，我说如果他交完学费我还交学费，那我更蠢。国际化更多地是要总结，成功的经验、失败的教训都要总结。因为我觉得这个财富不仅是企业的，也是社会的。

在格力，有个不成文的规定，只要是从同行企业出来的，无论多能干，原则上不收留。不是说别人不优秀，但如果仅靠别人培养人才，本身就是一个贪婪的行为。跳 槽的人，在原来企业叛逃有很多，但大部分都是利益上的问题，或者说个人的利益，比如个人愿望达不到满足。在珠三角，其实存在许多商业间谍，在原公 司授意下，跑到别的公司潜伏几年，然后辞职，将后来公司的一些经营秘密带回原公司。

很多人说，你到我这儿来我给你高薪，但在我看来，如 果一个人的着眼点就是为了能挣更多的钱，以自我为中心，永远带一种贪婪的心情去做事，很难建设好的企业文化。格力坚持培养一种奉献精神，我们的幸福感和价 值观在于能够让更多人幸福起来，这就是你的价值。因此从格力出去的人，相对单纯，不会搞人际关系，因此在别的公司往往显得格格不入，很难融入。

我对接班人的要求有三点：第一要忠诚，第二要有奉献精神，第三要讲诚信。如果这几个最基本的要素不具备，他的能力再强，对企业来说可能是埋了一个定时炸 弹。我在格力倡导的文化就是忠诚，看到韩剧里面的警察见面打招呼就是互相说忠诚，这让我很得意。我希望以后格力的员工见面也是这样打招呼，从而形 成格力独特的文化。我认为一个领导者应该具有一种奉献的精神，就是不能考虑个人得失，而应该将自己更多的精力全身心地投入到企业里面，把自己的生命与企业 联系在一起。我想这也是企业的生命力所在。

有人传言说格力进入了房地产，但事实上我们没有进入，我觉得我要静下心来，坚持一个吃亏的精神， 宁可少赚，我也要在这个行业里做到最精，做的最好。如果房地产中1平米赚几千块钱，回过头来一台冰箱赚几十块钱，那么心静不下来。可能我的产值在某个时间 段来讲，没别人多，但我具有竞争力。

我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的!

只有敢抓自己错误的人才能成为伟大的人;只有敢于揭自己伤疤的企业，才有可能成为伟大的企业。

市场就是消费者用人民币投票。我坚信，要做好营销工作，必须牢牢抓住消费者的心。

同质化完全是个谎言，第一用材不同;第二设计不同;第三经营理念不同。

越是单纯的东西，越是需要付出百倍的努力去捍卫它。把一种单纯的信念贯穿于生活之中，往往需要付出并不简单的代价。

生活就是这样，总会有乌云遮眼的时候，但也总会有云开雾散的一天。只要你坚持按自己的理想走下去，就一定会有成功的天。

今天的成绩已成为过去，当你满足的时候，就是失败的开始。

元曲的特点是什么包括哪几种类型

元曲的诞生背景：

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

一、 散曲的产生

1、 发源于金词根据学者研究散曲产生于金元之际，产生于民歌俚谣。金代的词已经出现曲的特点，倾向俚俗、率直、诙谐、浅白。金词对大量北方俚歌俗调的吸收，金词中的许多词牌实际上已经是亦词亦曲，很多词在文学风格上已经接近后代的曲。

2、 散曲输入文坛成为散曲文学的主要途径。金末元初文人没有科举取仕这条路可走，加上避世——玩世的社会思潮的影响，他们出入秦楼楚馆，而大量名妓会制乐府、唱曲，她们将民间的歌曲大量修改、传唱。文人与她们诗酒相乐、丝竹相和，久而久之，必然导致民歌时调与文人创作的结合。

3、 乐曲的变化。宋金之际，北方少数民族相继入主中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。散曲便应运而生。

二、元曲的地位：

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

三、元曲的种类：

元曲分为南曲和北曲两种，南曲目前还在舞台表演的曲种之一南音，即粤剧的前身。北曲目前还在舞台表演的曲种之一譬如京剧。准确的说，京剧的前身也是北曲。而除去粤剧京剧这样的成系统的曲目。更广为流传的就是我们现在要学习的主要以北曲为主。

四、元曲的特点

曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。元曲又称词余、乐府。

五、北曲的种类：

北曲又分为戏曲（或称剧曲）与散曲两种。两者虽同为北曲，但差别很大。戏曲是通过舞台演出欣赏的，散曲则是为了清唱；戏曲是通过曲折的情节，抒发剧中人物的思想感情；而散曲则是作家情感的自我表露；戏曲必须有四组套曲的完整结构，一折戏一个套曲，每个套曲只限一个宫调，以此贯串全套，使得每个乐章前后的调性统一；

而散曲则较为灵活，它可以只是一首单乐章的小令（譬如山坡羊、一半儿、锁麟囊，红绣鞋等等），也可以组成多乐章的套曲，即散套（譬如高祖还乡的曲名哨遍）。

六、元曲的六大特性

1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；

2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；

3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾；

4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想；

5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局；

6、艺术性。元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 (山西日报) 元曲是元朝文学的主流。蒙古人统一中国后，给汉人以残酷的 和非常不平等的待遇，形成长期剧烈的民族冲突，他们破坏了中国古代传统的文化制度，从前看作是上品的读书儒生，这时 却下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，这使得中国 的学术思想沦入了黑暗时期，但从另一方面来看，却是一个重要的时期，前人所认为卑不足道的民间文学，大大地发展起来 ，代替了正统文学的地位，而放出了异样的光彩，这一新兴的 文学，正是大众所欣赏的曲子与歌剧。

元曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫）。在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。据《宋元戏曲考》载：“就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八。”以笔者手头的资料，本文只收集到321个曲牌，比《宋元戏曲考》少16个。

1、小令专用曲牌：（共51个曲牌）黄钟：人月圆．括地风．昼夜乐．红衲祅（又名：红锦袍）．贺圣朝。正宫：鹦鹉曲（又名：黑漆弩）．甘草子．汉东山（又名：撼动山）．绿幺遍．普天乐．青纳祅。仙吕：锦橙梅．太常引．三番玉楼人．元和令。南吕：干荷叶（翠盘秋）．三棒鼓声频。中吕：乔捉蛇．鹘打兔．四换头．摊破喜来春。大石：初生月儿．阳关三叠。小石：青杏儿．天上谣．归来乐。商调：百字知秋令．秦楼月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延寿。越调：糖多令．平湖乐（又名：小桃红）．霜角。双调：百字折桂令．胡捣练．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急．骤雨打新荷．楚天遥．播海令．青玉案．皂旗儿．枳郎儿．华严赞．河西六娘子．山丹花．鱼游春水．河西水仙子。

2、小令套数兼用曲牌：（共131个曲牌）黄钟：出队子．节节高．者刺古．醉花阴．喜迁莺．四门子．挂金索．竹枝歌（又名：竹枝儿）滴溜子．鲍老催．双声子．太平令．黄龙衮。正宫：叨叨令．塞鸿秋．脱布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．六幺遍．双鸳鸯．风入松．梁州令．雁过声。仙吕：寄生草．游四门．后庭花．醉扶归．醉中天．一半儿．四季花．青哥儿．忆王孙．后庭花破子．皂罗袍．好姐姐．桂枝香。南吕：四块玉．玉交枝（玉娇枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．三学士。中吕：迎仙客．上小楼．快活三．朝天子（又名：朝天曲．谒金门）．四边静．红锈鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．满庭芳．醉高歌．喜春来．卖花声．尧民歌．斗鹌鹑．粉蝶儿．醉春风．石榴花．耍孩儿．鲍老儿．剔银灯．蔓菁菜．缕缕金．行香子．榴花泣．绕红楼．驻云飞．水红花。大石：念奴娇。商调：梧叶儿（又名：碧梧秋．知秋令）．满堂红．凉亭乐．黄莺儿．踏莎行．盖天旗．应天长．绕池游．字字锦．不是路．满园春．上京马．金菊香．高阳台．浪来里。越调：黄蔷薇．庆元贞．天净沙．寨儿令(又名：柳营曲)．祝英台．亭前柳．下山虎．五韵美．五般宜．蛮牌令．黑麻令．江神子。双调：沽美酒．秋江送．殿前欢（又名：燕引雏．风引雏．小妇孩儿）．对玉环．胡十八．钱丝泫．一锭银．庆东原．阿纳忽．拨不断．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、冯夷曲）．庆宣和．落梅风（又名：寿阳曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步步娇）．清江引（又名：江儿水）碧玉萧．折桂令（又名：蟾宫曲、折桂回、天香引）．驻马听．沉醉东风．转调淘金令．夜行船．乔木查．捣练子．孝顺歌．锁南枝．浆水令．锦衣香．太平令．摊破金字令．夜雨打梧桐．双玉供．嘉庆子．尹令．品令。

3、小令杂剧兼用曲牌：（共137个曲牌）黄钟：古水仙子．古寨儿令．古神杖儿．挂金索．降黄龙。正宫：端正好．滚绣球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破阵子．锦缠道．新荷叶．柳穿鱼．刷子带芙蓉．渔灯映芙蓉。仙吕：赏花时．点绛唇．混江龙．油葫芦．天下乐．哪咤令．鹊踏枝．村里迓鼓上马娇．胜葫芦．柳叶儿．金盏儿．元和令．游四门．后庭花．普贤歌．鹊桥仙．解三酲．望吾乡．一封书．醉罗歌．奉时春．摊破金字令．夜雨打梧桐．双赤子．画眉儿．鹅鸭满渡船．千秋舞霓裳。南吕：金字经（又名：阅金经、西番经）．贺新郎．斗虾蟆．牧羊关．红芍药．哭皇天．乌夜啼．满江红．十样锦．步蟾宫．渔灯儿．锦渔灯．锦上花．锦中拍．锦后拍．恁麻郎．金钱花．粉孩儿．会河阳．摊破地锦花．越恁好．刘泼帽．朝天懒．秋夜月．东瓯令．金莲子．玄鹤鸣。中吕：齐天乐．红衫儿．白鹤子．般涉哨遍．沁园春．泣颜回．扑灯蛾．驮环着．添字红绣鞋．古轮台。大石：玉楼春。商调：望远行．河西后庭花．集贤宾．逍遥乐．醋葫芦．吴小四．二郎神．簇御林．琥珀猫儿墬．山坡五更．侥侥令．园林好．双雁儿。越调：凭栏人．酒旗儿．调笑令．秃厮儿．圣药王．麻郎儿．络丝娘．雪里梅．紫花儿序．东原乐．棉搭絮．拙鲁速．金蕉叶．鬼三台．祝英台近．杏花天．豹子令．水底鱼．忆多娇．斗黑麻。双调：得胜令．春闺苑．乔牌儿．雁儿落．挂玉钩．豆叶黄．七弟兄．梅花酒．收江南．搅筝琶．川拨棹．甜水令（又名：滴滴金）．蛾郎儿．字字双．雁儿舞．武陵花．三仙桥．三月海棠．新水令．豆叶儿．柳摇金．姐姐带五马．五供养。

4、带过曲所用曲牌：（共35个曲牌）正宫：脱布衫带过小梁州．小梁州带过风入松。仙吕：后庭花带过青哥儿．哪咤令带过鹊踏枝、寄生草。南吕：玉交枝带过四块玉．骂玉郎带过采茶歌．骂玉郎带过感皇恩采茶歌。（今人赵朴初写的《某公三哭》有：哭皇天带过乌夜啼）中吕：喜春来带过普天乐．齐天乐带过红衫儿．快活三带过朝天子四边静．快活三带过朝天子．醉高歌带过红绣鞋．醉高歌带过摊破喜春来．醉高歌带过喜春来．十二月带过尧民哥．越调：黄蔷薇带过庆元贞．（今人赵朴初写的《某公三哭》有：秃厮儿带过哭相思）双调：水仙子带过折桂令．雁儿落带过得胜令（鸿门凯歌）．雁儿落带过清江引碧玉萧．江儿水带过碧玉萧．竹枝儿带过侧砖儿．锦上花带过清江引碧玉萧．一锭银带过大德歌．沽美酒带过快活年．殿前喜带过播海令大喜人心．梅花酒带过七兄弟．沽美酒带过太平令．楚天遥带过清江引．对玉环带过清江引．中吕带过双调：醉高歌带过殿前欢．满庭芳带过青江引。正宫带过双调：叨叨令带过折桂令。中吕带过仙吕：山坡羊带过青哥儿。

七、元曲作法

1、注意起调毕曲

因为元曲与音乐的关系比乐府、诗词更密切，曲牌都有乐谱归属，故其创作应高度关注乐谱首尾两字的音的五声（宫、商、角、徵、羽）是否同属！即首字是某调，章尾即以某调终之。十二宫所住字各不相同，不容相犯。唯十二宫特可犯商、角、羽。近人凌廷堪认为：“一篇乐章究竟属于何调，应先看结尾一音系何音，并且看该音在全篇乐中是否占重要位置。宜以谱中重点音节为主。重要音节属何音则该乐曲为何调。”

2、贵俚俗、尚直露曲在形式和格律上有别于律诗和宋词，可根据创作内容的需要在曲牌定格的某些句之前或中间添加一定数目的字，比律诗和宋词有更多的自由度。元曲提倡以尖巧出奇制胜，贵俚俗、尚直露、多谐谑，在风格、韵味上自成一家。

3、小令作法

〔寻常小令〕每一支小令都表达出一个完整的意思，篇幅极为短小，相当于诗一首或词一阕，也称为「单调小令」。〔摘调〕摘取散套中最精采的曲子，单独予以传唱，就称为「摘调」。不过这其中有一个限制，那就是最精采的曲子如果是在尾声的部分，就不可以摘出来单独传唱。〔带过曲〕作曲者在写完一曲之后，觉得意犹未完，于是选取同一宫调而音律可以和前曲相衔接的再成一曲，在这两曲之间，加上「带」字或「带过」，称为「带过曲」。〔集曲〕选取各宫调中调名相同曲子的零碎句，另行组合联续成一组曲子，并给予一个新的曲名，称为「集曲」。〔重头〕将同一支曲牌，重复写作，称为「重头」。以此类推，其中开始的起句，重写的曲子和原来的曲子，前后不一样的就称为「换头」。〔同调重头演故事之小令〕作曲者在面临题材丰富，内容曲折的创作材料时，又非用一支曲牌写完不可，这时只好把同一个曲调拿来重复使用，就称为「同调重头演故事之小令」。〔异调间列演故事之小令〕用不同的曲调，或用两调相间的方式，来描述故事，而且各调间的情节又相互关联的，称为「异调间列演故事之小令」。

4、九宫小令曲牌定格句式简例

笔者收集到的321曲牌均有曲谱的定格句式。因篇幅关系本文权以常用的九个宫调：黄钟、正宫、仙吕、南吕、中吕、大石、商调、越调、双调各举一曲谱的定格句式和该谱一首小令为例，以管窥豹，简述小令曲牌的写作方法。

黄钟举例曲牌《人月圆》。其曲谱总计48字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）：上片 7，○5。4，4，○4（此三句须鼎足对）。下片 4，4，○4。4，4，○4（此六句须双鼎足对）。举例小令作者；张可久。《人月圆》“客垂虹” “三高祠下天如镜（仄声），山色浸空濛（押平韵）。莼羹张翰（仄声），渔舟范蠡（仄声），茶灶龟蒙（押平韵，鼎足对）。故人何在（仄声）？前途哪里（仄声）？心事谁同（押平韵，鼎足对）？黄花庭院（仄声），青灯夜雨（仄声），白发秋风（押平韵，鼎足对）。”

正宫举例曲牌《黑漆弩》，又名《鹦鹉曲》。其曲谱总计54字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）：上片 ○7，○7。7，○6。下片 ○7，○6。7，○7。举例小令作者；王珲。《黑漆弩》“游金山寺” “苍波万倾孤岑矗（押仄韵），是（此字为衬字）一片水面上天竺（押仄韵）。金鳌头满咽三杯（平声），吸尽江山浓绿（押仄韵）。蛟龙虑恐下燃犀（押仄韵），风起浪翻如屋（押仄韵）。任夕阳归棹纵横（平声），待偿我平生不足（押仄韵）。”

仙吕举例曲牌《后庭花》。其曲谱总计32字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： ○5，○5。5，○5。3，○4，○5。举例小令作者：吕止庵。《后庭花》“怀古” “功名揽镜看（押仄韵），悲歌把剑弹（押平韵，对仗）。心事鱼缘木（仄声），前程羝触籓（押平韵，对仗）。世事艰（平声），一声长叹（押仄韵），满天星斗寒（押平韵）。”

南吕举例曲牌《四块玉》。其曲谱总计29字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： ○3，○3。○7，○7。○3，○3，○3。（全曲押入声韵）举例小令作者：关汉卿。《四块玉》“别情” “自送别（押入声韵），心难舍（押入声韵）。一点相思几时绝（押入声韵），凭阑袖拂扬天雪（押入声韵）。溪又斜（押入声韵），山又遮（押入声韵），人去也（押入声韵）。”

中吕举例曲牌《卖花声》。其曲谱总计36字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： ○7，○7，○7（此三句须鼎足对）。○4，○4，○7。举例小令作者：张可久。《卖花声》“怀古” “美人自刎乌江岸（押仄韵），战火曾烧赤壁山（押平韵），将军空老玉门关（押平韵，鼎足对）。伤心秦汉（押仄韵），生民涂炭（押仄韵），读书人一声长叹（押仄韵）。”

大石举例曲牌《玉楼春》,原以宋词牌《玉楼春》而入曲谱。其曲谱总计28字×2，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： ○7,○7。7, ○7。（一般应重复一次成八句）举例小令作者：宋祁《玉楼春》 “东城渐觉风光好（押仄韵），縠皱波纹迎客棹（押仄韵）。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹（押仄韵）。浮生长恨欢娱少（押仄韵），肯爱千金轻一笑（押仄韵）。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照（押仄韵）。”

商调举例曲牌《梧叶儿》，又名《碧梧秋》、《知秋令》。其曲谱总计27字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： 3，○3。○5，3，○3，○3，○7。举例小令作者：无名氏。《梧叶儿》“嘲谎人” “东村里（此3字为衬字）鸡生凤（仄声），南庄上（此3字为衬字）马变牛（押平韵）。六月里（此1字为衬字）裹皮裘（押平韵），瓦垄上（此3字为衬字）宜栽树（仄声），阳沟里（此3字为衬字）好驾舟（押平韵），瓮来大的（此4字为衬字）肉馒头（押平韵），俺家的（此1字为衬字）茄子大如斗（押仄韵）。”

越调举例曲牌《天净沙》。其曲谱总计28字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）： ○6，○6，○6（此三句须鼎足对）。○4，○6。举例小令作者：马致远。《天净沙》“秋思” “枯藤老树昏鸦（押平韵），小桥流水人家（押平韵），古道西风瘦马（押仄韵，鼎足对）。夕阳西下（押仄韵），断肠人在天涯（押平韵）。”

双调举例曲牌《骤雨打新荷》。此曲为元好问自制的歌词，因当时在歌姬中广为传唱，遂成名调。原创曲总计96字,其后曲谱简为94字，定格句式（每句字数，○x符号为句末一字应押韵）：上片 4，5，○4，4，○5。6，○7。○3，4，○4。下片 4，5。○4，4，4，○5。6，○7。3，，6，○4。举例小令作者：元好问。《骤雨打新荷》 “绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多（押平韵）。海榴初绽，朵朵簇红罗（押平韵）。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和（押平韵）。骤雨过（押仄韵），珍珠乱撒，打遍新荷（押平韵）。人生（此2字原创曲有,非衬字；后人曲谱列为衬字）百年有几，念良辰美景，休放虚过（押仄韵）。穷通前定，何用苦张罗（押平韵）。命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌（押平韵）。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭（押平韵）。”

5、散套作法

〔寻常散套〕指的是一般常用的散套，通常是首尾兼顾，结构最为完整。其中又分为：（一）南北分套：也就是南、北曲二种散套，都要根据其乐调的差异，来分开使用。（二）南北合套：选取南、北曲中曲牌相近的合为一套，有以北曲作为起头者，亦有用南曲作为起头者，南、北曲相间排列而成。〔寻常无尾声散套〕前面的寻常散套，是有尾声的散套。尾声的主要作用，在于本曲结束前，留给听者一种余韵未绝之感。一旦某首散套写到最后一支正曲时，不仅文意完尽且能收束全文，这时最后这支正曲已具备了尾声的作用，因此就不必再有尾声了。这种情况所形成的散套，就称为「寻常无尾声散套」。〔重头加尾声散套、重头无尾声散套〕以第一支曲调为准，接下来的每一支曲子，都用第一支曲子来重复使用，如此联组而成的散套，有尾声的称作「重头加尾声散套」，无尾声的则称作「重头无尾声散套」。

四、杂剧体制〔折数〕所谓「折」，指的就是宫调曲套的数目，「一折」就是一个宫调的一套曲，以我们现在的话来解释，相当于戏剧的「一幕」的意思。北杂剧通常是每剧四折。〔楔子〕在杂剧之前，加入一、二支曲子，用来引出正文；或是折与折之间，用来衔接剧情的，都称为「楔子」。〔科、白〕「科」就是舞台上表演的动作，「白」就是舞台上表演时的口语和对话，由于北杂剧在表演时，是以唱曲为主，对白为宾，所以「白」一般又称为「宾白」。〔脚色〕分为（一）「末」，也就是男角，所以男主角就称为「正末」。（二）「旦」，也就是女角，所以女主角就称为「正旦」。（三）「净」，也就是俗称的「花面」。（四）「丑」，就是俗称的丑角。（五）「杂」，除了以上四类的脚色之外，依据剧本的需要而出现的人物，譬如说行人、随从、杂役等等，都称为「杂」。〔题目正名〕北杂剧在演出前，通常会用两句或四句字数相同的对句，表示出全剧的表演纲目，然后再以其中最为精简确当的文字，作为本剧的剧名。举例来说，譬如白朴的《梧桐雨》杂剧的「题目正名」是：〔题目〕安禄山反叛兵戈举陈玄礼拆散鸳鸯侣〔正名〕杨贵妃晓日荔枝香唐明皇秋夜梧桐雨然后这出杂剧便以「正名」中的「梧桐雨」来命名。再如马致远的《汉宫秋》杂剧的「题目正名」是：题目：沈黑江明妃青冢恨正名：破幽梦孤雁汉宫秋然后这出杂剧便以「正名」中的「汉宫秋」来命名。